Laman Pendidikan

Tanggungjawab Pelajar Muslim - Hubungan dengan Allah

2012-01-02T08:09:00.000-08:00

Menjaga Hubungan dengan Allah - Sheikh Mustafa Masyhur

a. Sentiasa ZikruLlah dan Berdoa
Pelajar Muslim hendaklah sentiasa dalam keadaan zikruLlah dan memohon perlindungan dari godaan syaitan. Segala amalan, belajar, menjawab dalam peperiksaan hendaklah dimulakan dengan nama Allah (BasmaLlah) dan do'a memohon pertolongan dari Allah. Ia kemudiannya mestilah menunaikan kewajipan terhadap ilmu pelajaran dan mengulangkaji dan mengulangkaji, kemudian bertawakkal kepada Allah dan kemudian semasa menduduki peperiksaan mulakan peperiksaan dengan hati yang tandus. Apabila keputusan diumumkan, sekiranya keputusannya baik atau cemerlang maka terimanya dengan mengucap BasmaLlah dan mengucapkan tahmid sebagai ucapan bersyukur kepada Allah dan kembalikan kepadaNya atas segala pertolongan dan taufiqNya. Jika keputusan adalah sebaliknya, maka usahlah merasa sempit dada, kecewa dan berdukacita. Sesungguhnya ia adalah ketentuan Allah dan apa yang Allah kehendaki, ia boleh diperbaiki dan diubah dengan berusaha lagi dengan memperbaiki kelemahan dan kesilapan disamping mempertingkatkan keazaman dan ketenangan.

b. Sentiasa Berpegang Teguh Dengan Adab Dan Syariat Islam

Pelajar perempuan Muslim juga mesti menjaga dan memelihara adab-adab serta sifat sifat kewanitaannya seperti berpakaian dengan pakaian Islam yang sempurna dari segi bentuknya dan menjauhi apa yang dilarang dari berbagai jenis perhiasan yang dilarang.

Menjaga diri dari tempat yang menimbulkan keraguan dan pergaulan bebas, mengangkat suara tinggi, ketawa dengan kuat (berdekah-dekah atau mengilai) dan lain-lain sifat yang tidak layak bagi pelajar Muslim.

Pelajar perempuan Muslim juga mestilah berpegang dengan adab pemalu, bijak dalam memilih kawan perempuan serta mendalami masalah agama terutama yang berhubung dengan perempuan. Ia hendaklah melaksanakan peranaannya sebagai pendakwah terhadap kawan-kawannya.

Rujukan:
Mustafa Masyhur, Suri Teladan Di Sepanjang Jalan Dakwah (Al Qudwah 'Ala Tariq Al Da'wah)

Tanggungjawab Pelajar Muslim - Pengurusan Diri

2011-12-28T19:50:00.000-08:00

Pengurusan Diri - Sheikh Mustafa Masyhur

Pengurusan diri hendaklah dibuat dengan rapi dan teratur sama ada di rumah atau kolej/universiti. Tempat tidur dan tempat belajar sentiasa dalam keadaan kemas dan tersusun rapi selepas digunakan. Pakaian, buku-buku dan nota-nota kuliah sentiasa teratur supaya mudah untuk dicari apabila diperlukan.

a. Kebersihan Diri

Pelajar muslim mestilah sentiasa membersihkan diri sama ada dari segi zahir mahupun batin. Kebersihan batin yang dimaksudkan ialah kebersihan hati, ia mesti diberikan keutamaan. Ia mesti dibersihkan dari sifat-sifat terkeji seperti riak, ujub, takabbur, dendam, hasad,dengki dan lain-lain sifat yang dimurkai oleh Allah.

Pelajar muslim contoh bertanggungjawab untuk memenuhkan hatinya dengan sifat-sifat yang terpuji seperti taqwa, ikhlas, tawadhu’, belas kasihan dan lain-lain sifat terpuji. Seterusnya pelajar muslim mesti menjaga kebersihan fizikal tubuh badannya dan persekitarannya seperti tempat tidur dan meja tulisnya.

b. Pengurusan Masa

Pengurusan dan pembahagian masa hendaklah dibuat dengan baik. Agihan masa belajar, ulangkaji, rehat, riadah, ibadah dan aktiviti-aktiviti lain dibuat dengan dengan cermat dan menasabah serta berdisiplin dalam mematuhi kepada agihan yang telah dibuat. Elakkan diri dari meninggalkan atau membuang masa terhadap perkara-perkara yang tidak bermenafaat bagi seorang pelajar.

Strategi dan teknik belajar yang berkesan hendaklah dilakukan dari awal semester lagi. Belajar pada saat akhir hendaklah dielakkan oleh seorang pelajar muslim contoh. Pelajar muslim mengulangkaji secara konsisten dan sederhana sepanjang semester pengajiannya.

c. Memilih Kawan (Sahabat) Rapat

Pelajar Muslim hendaklah pandai memilih kawan (sahabat) karib dari kalangan kawan- kawannya. Kawan-kawan hendaklah kawan-kawan yang soleh dan mengelakkan diri dari berkawan pemuda-pemuda yang jahat. Perhubungan dengan kawan-kawan hendaklah sederhana dan dapat dikawal supaya tidak mengambil (mencuri) masa mengulangkaji pelajaran.

d. Bijak Memilih Bacaan Ringan

Bijak memilih bahan bacaan ringan bagi tujuan merehatkan minda. Bahan bacaan yang pilih mestilah berfaedah dan dapat menyihatkan akal dan jiwa serta bersih dari noda dan dosa.

Rujukan: Mustafa Masyhur, Suri Teladan Di Sepanjang Jalan Dakwah (Al Qudwah 'Ala Tariq Al Da'wah)

PENTINGNYA PENDIDIKAN ISLAM

2011-12-25T07:14:00.000-08:00

Pentingnya pendidikan Islam mungkin dapat dipahami secara baik jika kita memperhatikan kembali wahyu pertama yang turun kepada Nabi Muhammad SAW. Kata pertama dari wahyu itu adalah Iqra yang berarti bacalah. Iqra adalah sebuah kata yang sangat menyeluruh. Ayat ini telah memerintahkan Nabi Muhammad SAW dan pengikut beliau untuk membaca, menulis, memahami, berbagi dan menyebarkan dengan segala kemampuan yang dimiliki.

Kata Iqra diulang-ulang pada wahyu pertama ini untuk menekankan bobot pentingnya. Adalah mengagumkan bahwa tujuan untuk mengajar dan proses pelajaran diucapkan sebagai ‘qalam’ atau pena. Sesungguhnya pena adalah suatu hadiah yang mulia dari Allah SWT kepada umat manusia. Hanya manusia yang mendapat perlakuan khusus, kemampuan dan kehormatan untuk menulis atau merekam pemikiran dan gagasan mereka. Dengan cara ini umat manusia bisa mendapat manfaat dari pekerjaan orang-orang yang sebelumnya atau mewariskan pekerjaan yang dicapai oleh mereka kepada generasi yang akan datang. Tentu saja rekaman audio dan video adalah alternatif yang modern dari suatu pena.

Bagaimana dan sejak kapankah proses belajar mengajar dimulai? Perlu diketahui bahwa perintah pertama kepada Nabi Muhammad SAW adalah memajukan pendidikan, seperti firman Allah SWT dalam surat Ash Shuara 214

Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat,

Oleh karenanya, proses pendidikan harus dimulai dari keluarga kita sendiri. Pada kenyataannya ini merupakan cara yang dilakukan oleh seluruh Nabi dan Rasul.

Allah SWT juga berfirman kepada orang beriman dalam Al Qur’an. At Tahrim 6

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka

Para Sahabat bertanya kepada Nabi Muhammad SAW, “ Bagaimana kita menyelamatkan keluarga kita dari api neraka?” Rasulullah SAW berkata “Dengan memberi mereka pendidikan Islam.”

Dengan cara yang sama Allah SWT telah memerintahkan kita dan keluarga kita untuk mendirikan Shalat dengan sangat teratur. Taha 132

Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.

Karenanya pendidikan dan aplikasinya harus dimulai dari keluarga-keluarga kita sendiri. Pendidikan seperti in akan mempunyai akar yang kuat karena anggota keluarga lebih mengenali ketulusan kita dan usaha mulia lainnya. Orang luar bisa mencap kita orang munafik atau gila.

Apakah tujuan yang paling utama dari nenek moyang kita di dalam hidup mereka? Dalam rangka mencari suatu jawaban bagi pertanyaan ini, baiklah kita perhatikan peristiwa yang bersejarah ketika Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS membangun rumah Allah SWT di Makkah. Setelah meyelesaikan tugas ini, mereka lebih merendahkan dirinya lagi dengan memanjatkan permohonan penting berikut ini, Al Baqarah 128

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di antara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadat haji kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

Karenanya tujuan nenek moyang kita adalah untuk memperoleh pendidikan dan untuk mengajarkannya kepada anak-anak mereka sehingga mereka bisa bersungguh-sungguh bersikap tunduk kepada kehendak Allah SWT. Dalam rangka mencapai tujuan ini, mereka memanjatkan doa yang historis ini, Al Baqarah 129

Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur’an) dan Al Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Allah SWT mengabulkan doa nenek moyang kita ini, dan mengirim Nabi Muhammad SAW untuk menyelesaikan tujuan pendidikan tersebut. Perhatikan bahwa diantara semua karunia Allah SWT kepada umat manusia, kebaikan yang paling utama adalah memberi petunjuk kepada hambaNya. Allah SWT mengingatkan kita atas kebaikan Nya di dalam surat Ali Imran 164

Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata.

Mari kita teliti bagaimana Nabi Muhammad SAW menyelesaikan sasaran dan tujuan ini. Nabi Muhammad SAW segera membangun Masjid Nabawi di Madinah setelah hijrahnya dari Makkah ke Madinah. Cukup lama masjid ini tidak beratap karena ketiadaan sumber daya keuangan. Para Sahabat Nabi Muhammad SAW shalat di dalam masjid ini di bawah panas terik dalam jangka waktu lama. Kita mencatat bahwa pada waktu itu suatu ruangan di Masjid itu telah dikhususkan untuk proses belajar mengajar. Banyak dari para Sahabat yang biasa tinggal di dalam ruangan ini siang dan malam. Mereka tidak hanya melakukan kegiatan belajar mengajar saja tetapi juga makan dan tidur disana. Dr. Hameedullah menyebutnya sebagai suatu universitas pesantren.

Mari kita lihat bagaimana universitas ini beroperasi pada waktu itu. Kita mencatat bahwa sekali waktu Saad bin Ubada RA mengundang delapan puluh siswa dari universitas ini untuk makan malam. Ini menunjukkan bahwa banyaknya jumlah siswa adalah sangat besar dan bahwa orang-orang kaya membantu institusi dalam cara apapun yang mereka mampu. Kita juga mencatat bahwa Muadh bin Jabal RA memberikan terlalu banyak derma sehingga terlibat hutang. Oleh karena itu ia harus menjual rumahnya untuk membayar hutangnya. Sehingga ia tidak mempunyai tempat tinggal. Karena keadaan ini ia harus tinggal di universitas ini. Tetapi bagaimanapun, ia tidak ingin menjadi beban yang tak perlu bagi universitas itu. Kemudian ia ditugaskan untuk menjaga buah kurma yang belum matang, sumbangan dari penduduk bagi universitas. Karenanya, semua orang harus membantu kegiatan institusi dalam bentuk apapun yang bisa dilakukan. Kita bisa tambahkan di sini bahwa ketika Muadh bin Jabal dilantik menjadi gubernur Yaman, ia diperintah oleh Nabi SAW untuk membangun lembaga pendidikan di tiap kota dan memastikan bahwa lembaga-lembaga ini berjalan dengan produktif.

Para siswa tinggal di universitas hanya karena kecintaan mereka untuk belajar. Sebagai contoh, Abdullah bin Umar RA menganggap waktu perjalanan antara Quba dan Madinah terbuang sia-sia, maka ia lebih menyukai untuk meninggalkan rumah dan orang tuanya dan tinggal di pesantren. Terakhir kita mencatat bahwa ada seorang siswa dari universitas ini yang meninggal. Mereka menemukan dua dinar di dalam saku nya ketika pemakamannya sedang disiapkan. Nabi SAW memperlihatkan suatu tanda kejengkelan dan berkata: “Seseorang yang memiliki dua dinar tidak layak makan cuma-cuma di dalam universitas ini.” Ini memberi pengajaran kepada kita bahwa tak seorangpun diijinkan untuk mengambil keuntungan yang tak pantas dari berbagai fasilitas institusi pendidikan. Ini memberi kita beberapa masukan tentang cara berfungsinya universitas pesantren pada masa Nabi SAW. Semua rincian ini didapat dari kuliah Dr. Hameedullah di Universitas Bahawalpur.

Suatu hari Nabi SAW keluar dari rumahnya menuju masjid dan menemukan dua kelompok sahabatnya di dalam masjid itu. Satu kelompok sibuk berdzikir kepada Allah SWT, sedang kelompok yang lain sibuk dengan proses belajar mengajar antara mereka. Kedua kelompok sungguh-sungguh melakukan kegiatan yang menguntungkan. Tetapi bagaimanapun, Nabi Muhammad SAW lebih menyukai untuk bergabung dengan orang yang sedang dalam proses belajar mengajar. Hal ini menunjukan kecintaan dan pentingnya pendidikan Islam di dalam pikiran beliau. Beliau biasa bersabda : “Aku tidak ingin ada hari berlalu dimana aku tidak mempelajari sesuatu hal yang baru.”
Para siswa di universitas pesantren Madinah ini disebut As’Hab-us-Suffah.

Kita lebih lanjut mencatat bahwa ketika perang Badar beberapa tawanan perang tidak bisa membayar tebusan. Kemudian Nabi SAW meminta masing-masing di antara mereka untuk memberi pengajaran kepada sedikitnya sepuluh Orang Islam sebagai tebusan mereka. Beliau tidak ragu-ragu menggunakan guru non Muslim ketika jumlah guru Islam tidak tersedia.

Pada suatu ketika seorang anak laki-laki berusia 9 tahun sedang menaiki punggung Nabi SAW. Nabi SAW bersabda kepadanya: “Hai anak muda, beri aku kesempatan memberimu beberapa kata-kata bijak. Jika segala sesuatu dan semua orang berkumpul bersama-sama untuk memberi manfaat bagimu, mereka tidak akan bisa memberi manfaat bagi kamu kecuali apa yang Allah SWT telah tetapkan untukmu. Begitu pula jika segala sesuatu dan semua orang berkumpul untuk merugikan kamu, mereka tidak akan bisa merugikan kamu kecuali apa yang Allah SWT telah tuliskan untukmu.”

Kita heran mengapa Nabi Muhammad SAW memberi pengajaran kata-kata bijak setinggi itu kepada anak semuda dia. Sesungguhnya, Nabi Muhammad SAW benar-benar memahami potensi para pemuda. Nama anak muda ini adalah Abdullah bin Abbas RA. Sebagai hasil ajaran ini, Abdullah menjadi salah satu anggota dewan penasehat bagi Umar RA ketika Kekalifahan Islam telah menyebar luas ke beberapa benua. Anak muda inilah yang menjalankan urusan harian dari Kekalifahan Islam yang sangat besar ini. Anggota lain dari dewan penasehat ini adalah para Sahabat Nabi Muhammad SAW yang jauh lebih tua. Mereka merasa canggung dengan adanya anak muda ini sebagai rekan mereka. Umar RA merasakan keberatan ini. Kemudian ia bertanya kepada mereka “Apa pendapat anda tentang situasi ketika Surat An Nasr diturunkan?”

Mereka menjawab bahwa itu menyangkut penaklukan Makkah ketika sejumlah besar orang-orang masuk agama Islam. Umar RA menanyakan pertanyaan yang sama kepada Abdullah bin Abbas RA. Abdullah berkata: “Aku berpikir itu mengingatkan bahwa misi dari Nabi Muhammad SAW telah hampir terpenuhi dan beliau akan meninggalkan kita.” Umar RA menjawab: “Aku berpendapat yang sama.” Kita lebih lanjut mencatat bahwa ini adalah surat terakhir yang diwahyukan kepada Nabi SAW secara lengkap dan setelah turunnya wahyu ini Nabi SAW mengubah dzikirnya dari:

menjadi:

Aisyah bertanya, “Apa yang menyebabkan engkau merubah dzikirmu?” Nabi Muhammad SAW bersabda, “Aku telah diperintah untuk melakukannya.” Dan kemudian beliau mengulang surat An Nasr. Ini dengan jelas menunjukkan bahwa potensi para pemuda adalah luar biasa dan jika digunakan dengan baik, hal itu dapat menciptakan keajaiban.

Nabi Muhammad SAW juga mengutamakan pendidikan Islam bagi para wanita. Kita mencatat suatu pengamatan menarik di sebuah buku yang paling tua dalam sejarah yang disebut Al Maghazy dari Ibnu Ishaq. Menurut buku ini yang baru saja diterbitkan di Marocco, Nabi Muhammad SAW biasa mengajarkan ayat-ayat yang turun kepada suatu kelompok laki-laki segera setelah ia menerimanya. Kemudian ia akan mengajarkannya kepada suatu kelompok wanita juga, menandakan pentingnya arti pendidikan Islam bagi para wanita. Ada beberapa perkataan Muhammad SAW yang mengacu pada hal ini. Salah satu dari Hadits menyebutkan, “Siapapun yang mempunyai tiga putri dan bersabar di dalam membesarkan mereka. Itu akan menjadi suatu perlindungan untuk dia dari hukuman api neraka.” (Bukhari)

Hadits kedua menyatakan, “Siapapun mempunyai tiga putri yang diberinya tempat berteduh, dukungan, dan mengasihi mereka, surga adalah pahala yang dijanjikan untuk nya.” (Bukhari)

Pendidikan Islam selalu menjadi prioritas utama di dalam pikiran pemuka-pemuka Islam, bahkan di dalam keadaan yang sangat buruk. Imam Shafi’i menjadi yatim piatu ketika ia masih kecil. Ibunya meninggalkan dia dengan saudaranya karena tidak sanggup membesarkannya dan ibunya kembali kepada orang tuanya.

Imam Shafi’i menghafalkan keseluruhan Al Qur’an ketika ia baru berusia tujuh tahun. Ia juga mendapat pendidikan Islam lainnya. Ia pindah ke Makkah dengan pamannya dan mendapat pendidikan tambahan Islam dari ulama terkemuka waktu itu. Kemudian ia ingin menjadi murid dari Imam Malik di Madinah. Ia tidak punya uang untuk biaya perjalanan dan kebutuhan pribadi. Ia memperoleh suatu surat rekomendasi dari guru nya di Makkah untuk permohonan beasiswa. Imam Shafi’i menyerahkan surat ini kepada Imam Malik yang membacanya dan kemudian menjadi marah, “Apakah kamu berpikir pendidikan Islam hanya mengandalkan surat rekomendasi saja.” Tetapi bagaimanapun Imam Malik melihat bakat dari anak muda ini. Ia tidak saja hanya menerima sebagai siswanya tetapi juga melengkapi segala kebutuhan nya dari sakunya sendiri. Imam Shafi’i membuktikan dirinya berbeda di antara para siswa Imam Malik lainnya.

Dengan cara yang sama, kita temukan suatu situasi yang menarik pada Imam As Sarakhsy yang hidup di abad kelima setelah Hijrah. Ia adalah seorang tenaga ahli dalam masalah hukum Islam dan sangat berani dan jujur. Para penguasa pada masanya memaksakan pajak yang tak adil kepada rakyat. Sesungguhnya para penguasa itu memboroskan uang dan ingin membebani rakyat lebih banyak lagi. Imam As Sarakhsy mengajarkan rakyat untuk tidak membayar pajak itu. Penguasa tidak bisa membunuh dia, tetapi mereka memenjarakan Imam di dalam suatu sumur mati. Imam tinggal selama empat belas tahun di dalam sumur itu. Ia mendapat ijin dari pengawalnya untuk mnerima kunjungan para siswanya untuk duduk di tepi sumur. Imam mendiktekan kepada para siswanya penjelasan dari buku As Sayr Al Kabeer yang ditulis oleh seorang siswa Imam Abu Hanifa. Penjelasan ini ditulis dalam empat jilid. Dengan cara yang sama, Imam As Sarakhsy mendiktekan secara lisan dan membukukan Kitab Al Mabsoot dalam tigapuluh jilid. Lusinan buku lain juga ditulis dari sumur mati ini oleh Imam As Sarakhsy.

Kita mengetahui bahwa Nabi Yusuf biasa memberikan pendidikan kepada para narapidana lainnya ketika ia dipenjara. Karenanya proses belajar mengajar harus terus-menerus dilakukan.

Seharusnya, suatu pertanyaan timbul di benak kita: “Apa yang kita peroleh dengan menuntut dan menyampaikan pendidikan Islam?” Allah SWT berfirman di dalam Al Qur’an Ath Thur 21

Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.

Dengan kata lain, jika anak-anak ternyata masuk ke surga dengan tingkat yang lebih rendah dibanding orang tua mereka, kemudian orang tua berharap bahwa keseluruhan keluarga dipersatukan didalam surga. Allah SWT berjanji disini untuk mempersatukan mereka, dengan syarat bahwa anak-anak mempunyai iman sebaik orang tua mereka dan bahwa mereka mengikuti jejak orang tua mereka dalam kehidupan sehari-hari.

Abu Hurairah RA meriwayatkan bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda, “Sebagian orang akan mendapatkan diri mereka di dalam tingkatan surga yang sangat tinggi. Mereka ingin tahu bagaimana mereka bisa mencapai tingkatan sangat tinggi ini, karena amal perbuatan mereka bukanlah yang sangat tertinggi.

Allah SWT akan berkata kepada mereka, ‘Kamu meninggalkan anak-anak yang selalu berdoa untukmu, dengan setiap doa yang mereka panjatkan, tingkatanmu di surga naik lebih tinggi dan semakin tinggi.’” (Musnad Ahmad)

sumber: Imtiaz Ahmad

Deretan Muslim Dalam Pemikir Sejagat

2011-12-25T07:03:00.001-08:00

Deretan Muslim Dalam 100 Tokoh Pemikir Global

WASHINGTON (Berita SuaraMedia) – Majalah berpengaruh Foreign Policy baru saja mengeluarkan daftar "100 Pemikir Utama Global", memberikan sepuluh tempat bagi profesor, akademisi, politisi, banker, dan jurnalis Muslim.
Zahra Rahnavard, istri pemimpin oposisi Iran Mir Hossein Mousavi, berada di ranking ketiga dalam daftar itu, persis di bawah pemimpin US Federal Reserve Ben Bernanke yang terpilih karena mencegah runtuhnya perekonomian AS, dan Presiden Barack Obama karena mengubah peran Amerika di dunia.

Majalah itu menggambarkan Rahnavard sebagai otak di balik Revolusi Hijau Iran dan kampanye suaminya.

Dijuluki sebagai Michelle Obama-nya Iran, Rahnavard berkampanye untuk suaminya yang mencalonkan diri dalam pemilu presidensial bulan Juni lalu.

Pemegang gelar doktoral dalam ilmu politik, wanita berusia 64 tahun ini pernah menjabat sebagai penasihat Mohamed Khatami, presiden Iran dari tahun 1997 hingga 2005.

Rahnavard adalah peneliti Al Quran dan penulis beberapa buku tentang seni dan politik.

Seorang advokat hak-hak wanita, ia telah lama mengkampanyekan pemberdayaan ekonomi kaum wanita dan mengubah hukum Iran yang cenderung diskriminatif terhadap para wanita.

Sayyid Imam al Sharif, pemimpin spiritual kelompok militan jihad Mesir, berada di posisi ke-10 dalam daftar tahunan majalah tersebut.

"Ia menyusun Merasionalisasi Jihad di Mesir dan di Dunia, sebuah revisi lengkap dari dukungannya yang terdahulu terhadap perang relijius."

Imam, pendiri awal Al Qaeda bersama dengan rekan lamanya Ayman Al Zawahiri, menulis dua buku yang dianggap sebagai pondasi ideologis bagi jihad.

Namun di tahun 2007, ia mengakui di hadapan publik bahwa ia telah mengubah pemahamannya yang terdahulu, menyerukan untuk merasionalisasi jihad.

"Karyanya ini, yang telah menyebar ke seluruh lingkaran jihad, melemahkan legitimasi Al Qaeda dan kelompok-kelompok sejenis lainnya dengan menggunakan narasi teologis mereka sendiri," ujar majalah tersebut.

Ekonom Muslim Amerika Mohamed El Erian berada di peringkat ke-16 dalam daftar "100 Pemikir Utama Global".

"El Erian ikut memimpin salah satu perusahaan investasi paling sukses di dunia, Pimco, Pacific Investment Management Company, yang memiliki aset USD 842 miliar."

Seorang spesialis dalam pasar baru di IMF, ia menjadi kepala penegakan agama di Harvard sebelum bergabung dengan dunia bisnis.

Strategi investasinya dipuji membantu mengubah Pimco menjadi perusahaan investasi terbesar di dunia.

Mantan menteri keuangan Afghanistan Ashraf Ghani berada di ranking 20 untuk usahanya memberantas korupsi.

Majalah itu juga memasukkan mantan wakil perdana menteri Anwar Ibrahim di posisi ke-32 atas perjuangan pro-demokrasinya.

Jurnalis terkenal, Fareed Zakaria, seorang Muslim Amerika keturunan India, berada di peringkat ke-37 karena mendefinisikan batas kekuasaan Amerika dan mengerahkan diskusi publik yang paling cerdas tentang hal itu.

Banker Bangladesh dan pemenang Nobel Muhammad Yunus berada di posisi ke-46 atas perannya memerangi kemiskinan.

Dijuluki "banker orang miskin", mantan profesor ekonomi ini dan bank Grameen-nya mendapat penghargaan Nobel atas upaya akar rumputnya untuk mengentaskan jutaan orang dari kemiskinan.

Bank yang mentarget kaum wanita karena meyakini bahwa mereka lebih baik daripada laki-laki dalam mengelola keuangan keluarga ini menawarkan pinjaman kecil ke para peminjam miskin untuk membantu mereka membuka usaha.

Pemikir Muslim dari Swiss Tariq Ramadan berada di urutan ke-49 dalam daftar majalah itu. Disebutkan bahwa Ramadan mendedikasikan hidupnya untuk membuktikan bahwa Islam sesuai dengan kehidupan Barat.

"Ramadan ingin menyampaikan Islam yang sesuai dengan demokrasi Eropa (di mana ia tumbuh dan kini bertempat tinggal), salah satu advokat yang terlibat dalam realita politik dunia."

Seorang warga negara Swiss keturunan Mesir, Ramadan adalah salah satu pemikir terdepan Muslim di Eropa dan telah seringkali mengecam terorisme dan ekstremisme.

Ia juga seorang profesor Studi Islam di Universitas Oxford dan peneliti di Universitas Doshisha, Jepang.

Penulis 20 buku dan 700 artikel tentang Islam, ia dinobatkan oleh majalah Time sebagai salah satu dari 100 inovator abad 21 untuk kinerjanya dalam menciptakan Islam Eropa yang independen.

"Selama hidupnya, cucu pendiri Persaudaraan Muslim Hassan al Banna ini telah menjadi sebuah kontradiksi berjalan. Seorang intelektual Islam yang menganut demokrasi namun meyakini bahwa hukum relijius bersifat universal."

Penulis Pakistan Ahmed Rashid berada di posisi ke-51 untuk tulisannya tentang bahaya global di Asia Selatan.

Majalah itu juga memasukkan Perdana Menteri Palestina, Salam Fayyad, di posisi ke- 61 karena menunjukkan bagaimana memimpin dengan efektif di tengah-tengah konflik. (rin/io) www.suaramedia.com

Kursus Asas Perakaunan

2011-12-04T19:14:00.000-08:00

Seorang pelajar merungut kerana dalam programnya diwajibkan mengambil kursus Perakaunan Kewangan; “ Saya bukan mahu menjadi akauntan, kenapa perlu saya belajar kursus ini.” Nasihat bekas Pengerusi IT&T kepada pegawai-pegawainya: “ Untuk menjalankan perniagaan dengan baik anda perlulah mengetahui makna angka-angka kewangan.” Untuk berjaya dalam sebarang perniagaan anda mestilah kembali kepada makna angka-angka tersebut. Anda akan bergantung ke atasnya untuk untuk membuat keputusan-keputusan, para pengurus akan menggunakan angka-angka tersebut untuk menilai prestasi anda. Itulah realitinya sama ada anda bekerja di bahagian pemasaran, pengeluaranm pengurusan, atau sistem maklumat.

Dalam perniagaan, penyata kewangan dan laporan perakaunan merupakan alat untuk menyampaikan prestasi perniagaan dalam bentuk angka-angka. Jika anda tidak tahu bagaimana mentafsirkan penyata kewangan, anda sebenarnya tidak benar-benar tahu perniagaan anda.

Banyak syarikat memperuntukkan belanja yang besar untuk melatih anggota mereka asas perakaunan supaya membaca penyata kewangan dan memahami bagaimana tindakan mereka akan memberi kesan kepada kewangan syarikat. Untuk membolehkan syarikat terus kekal dan berdaya saing, setiap anggota syarikat mestilah berfikir seperti seorang ahli perniagaan dan bertindak seperti pemilik syarikat. Untuk meningkatkan kesedaran ini ia boleh dibuat dengan kaedah “open-book management”, di mana anggota-anggota syarikat diberikan kursus asas perakaunan dan mengambil bahagian aktif dalam pembentangan dan ulasan bulanan prestasi kewangan syarikat.

Kursus asas perakaunan akan menjadikan pelajar-pelajar 'celik kewangan'. Dalam kursus ini pelajar akan diajar bagaimana membaca dan menyediakan penyata kewangan serta menggunakan alat asas untuk menilai hasil kewangan.

Kisah Kanak-kanak dan surah atTahrim ayat 6

2011-11-28T16:11:00.000-08:00

Dalam beberapa kali tazkirah di Kolej, Ustaz Mahamad Senik mengulangi kisah ini.

"Dalam sebuah riwayat menyatakan bahwa ada seorang lelaki tua sedang berjalan-jalan di tepi sungai, ketika dia berjalan-jalan dia terlihat seorang anak kecil sedang mengambil wudhu' sambil menangis.

Apabila orang tua itu melihat anak kecil tadi menangis, dia pun berkata, "Wahai anak kecil kenapa kamu menangis?"

Maka berkata anak kecil itu, "Wahai Datukku saya telah membaca ayat al-Qur'an sehingga sampai kepada ayat yang berbunyi,

Berkata orang tua itu, "Wahai anak, janganlah kamu takut, sesungguhnya kamu terpelihara dan kamu tidak akan dimasukkan ke dalam api neraka."

Berkata anak kecil itu, "Wahai Datuk, Datuk adalah orang yang berakal, tidakkah Datuk lihat kalau orang menyalakan api maka yang pertama sekali yang mereka akan letakkan ialah ranting-ranting kayu yang kecil dahulu kemudian baru mereka letakkan yang besar. Jadi tentulah saya yang kecil ini akan dibakar dahulu sebelum dibakar orang dewasa."

Berkata orang tua itu, sambil menangis, "Sesungguh anak kecil ini lebih takut kepada neraka daripada orang yang dewasa maka bagaimanakah keadaan kami nanti?"

Sedikit tambahan dari sumber AlQuran Online

Terjemahan Surah At Tahriim 6
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)
Dalam ayat ini firman Allah ditujukan kepada orang-orang yang percaya kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, yaitu memerintahkan supaya mereka, menjaga dirinya dari api neraka yang bahan bakarnya terdiri dari manusia dan batu, dengan taat dan patuh melaksanakan perintah Allah, dan mengajarkan kepada keluarganya supaya taat dan patuh kepada perintah Allah untuk menyelamatkan mereka dari api neraka.
Di antara cara menyelamatkan diri dari api neraka itu ialah mendirikan salat dan bersabar, sebagaimana firman Allah SWT.

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
Artinya:
Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan salat dan bersabarlah kamu mengerjakannya (Q.S Taha: 132).
dan dijelaskan pula dengan firman-Nya:

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214)
Artinya:
Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat. (Q.S Asy Syu'ara': 214).
Diriwayatkan bahwa ketika ayat ke 6 ini turun, Umar berkata: "Wahai Rasulullah, kami sudah menjaga diri kami, dan bagaimana menjaga keluarga kami?" Rasulullah SAW. menjawab: "Larang mereka mengerjakan apa yang kamu dilarang mengerjakannya dan perintahkanlah mereka melakukan apa yang Allah memerintahkan kepadamu melakukannya. Begitulah caranya meluputkan mereka dari api neraka. Neraka itu dijaga oleh malaikat yang kasar dan keras yang pemimpinnya berjumlah sembilan belas malaikat, mereka dikuasakan mengadakan penyiksaan di dalam neraka, tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan mereka selalu mengerjakan apa yang diperintahkan Allah.

Sumber:
Nota Us Mahamad Senik, KTD
AlQuran Online

Keputusan DPP - Sem 1

2011-11-27T18:46:00.000-08:00

CPA DPP Sem 1 Sesi 2011/2012

Nama Pelajar	-GPA-
Abu Nuaaim	3.0
Adzlyana Adzny	2.44
Al Hafiz	2.55
Arminda	3.61
Asroy	2.30
Fadhli	4.0
Kamal	3.96
Mazuin	2.96
M Azlan	2.89
M Ashry	2.39
Nabila	4.0
Noor Afina	3.22
Noor Azizah	3.76
Nordiyanti	2.89
Norhayati	2.59
Nur Sarah	2.63
Nurnisha Elya	2.50
Rafaizzan	2.22
Rezuan	2.20
Siti Nasrah	2.42
S. M. Wafiyuddin	2.58
Tuan Nurul Atikah	3.54
Tuan Nurul Atiyah	3.28
Wan Norazlina	3.84
Yuli	2.26
M Rafiqin	1.61
Adam	1.77
M Arief	1.68
M Rafiqin	1.61
Reyme	1.69
Zulfikar	1.97

Falsafah Perniagaan Menurut Pandangan Islam

2011-11-15T23:40:00.000-08:00

Berniaga bukan semata-mata dengan tujuan mencari untung, kerana di dalam perniagaan tidak sentiasa mendapat untung. Di dalam perniagaan sering sering sahaja mendapat kerugian.

Tujuan perniagaan mengikut Islam sebenarnya ialah hendak memperbesar, memperpanjang dan memperluaskan aktiviti syariat atau bertujuan ibadah dan mendapat pahala yang banyak. Justeru itulah di dalam perniagaan, hendaklah sentiasa mencari keredhaan Allah Taala dengan niat yang betul serta perlaksanaan yang betul.

Firman Allah SWT :
Maksudnya :
Orang-orang lelaki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan jual beli dari mengingati Allah dan mendirikan sembahyang serta menunaikan zakat;mereka takut akan hari yang bergoncang segala hati dan pemandangan di waktu itu. (An Nur: 37)

Mari kita lihat betapa di dalam perniagaan itu luas sekali syariatnya atau luas ibadahnya itu berlaku yang mana kebaikannya pula dan pahalanya pula amat banyak sekali di antaranya:
1. Kita banyak mendapat kawan,di dalam Islam berkawan itu disuruh. Di Akhirat kelak, kawan itu boleh memberi syafaat.

2. Boleh memberi khidmat sama ada secara langsung mahupun tidak secara langsung. Mengikut Hadis:
Maksudnya:
Sebaik-baik manusia ialah orang yang banyak memberi manfaat kepada orang lain.

3. Di dalam perniagaan ada unsur-unsur kerjasama.Bekerjasama, Islam sangat menggalakkan.
Al Quran ada memberitahu yang maksudnya:
Bertolong bantulah di atas kebaikan dan ketaqwaan. (Al Maidah: 2)

4. Di dalam perniagaan ada tolak ansur.Tidak ada tolak ansur, tidak boleh berniaga .Di dalam Islam,bertolak ansur adalah salah satu sifat yang terpuji.

5. Perniagaan boleh memudahkan masyarakat mengurus keperluan hidupnya, terutama di bidang makan minum.Di sini Islam memandang satu kebaikan kerana ada unsur mengutamakan orang lain atau memudahkan orang lain.6. Di dalam berniaga dapat menyelamatkan barangan keluaran masyarakat Islam. Kalau tidak, barangan itu akan terbuang dan akan timbul pembaziran. Di dalam Islam, pembaziran sangat dilarang,menjauhi pembaziran satu kewajipan.
Firman Allah SWT :
Maksudnya:
Sesungguhnya orang yang membazir saudara-saudara syaitan.(Al Isra: 27)

7. Di dalam perniagaan banyak pengalaman akan diperolehi sama ada di segi pengurusan, mengenal tempat, mengenal barang dan lain-lain lagi.Di dalam Islam mencari ilmu dan pengalaman sangat dituntut.

8. Di dalam mengendalikan perniagaan ada latihan kesabaran.Sifat sabar salah satu daripada sifat mahmudah,bahkan ia sangat diperlukan di dalam kehidupan.Orang yang sabar, pahala yang diberikan kepadanya tanpa hisab.
Firman Allah dalam Al Quran:
Maksudnya:
Sesungguhnya orang-orang yang bersabar sahaja akan disempurnakan pahala dengan tidak terkira. (Az Zumar:10)

9. Berniaga merupakan salah satu cara memajukan agama, bangsa dan negara. Ia merupakan tanggungjawab khalifah Tuhan(manusia) di muka bumi supaya dapat dilihat kebesaran Allah serta dapat menikmati nikmat-nikmatNya agar manusia boleh bersyukur hingga mereka mendapat pahala syukur.

10. Di dalam perniagaan,boleh dapat peluang mengeluarkan zakat, salah satu dari rukun Islam dapat ditunaikan. Dengan itu salah satu sumber saluran untuk membantu fakir miskin dan asnaf-asnaf yang lain dapat diwujudkan.Maka di sini banyak pula golongan terbantu
Allah SWT telah berfirman di dalam Al Quran:
Maksudnya:
Berbuat baiklah kepada kedua ibu bapa dan kaum kerabat dan anak-anak yatimserta orang-orang miskin dan katakanlah kepada sesame manusia kata-kata yang baik dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat. (Al Baqarah: 83)

11. Di dalam perniagaan kita dapat membuat latihan berlapang dada berhadapan dengan perintah manusia.Ia sentiasa mencabar emosi kita.Maka kita selalu sahaja menyembunyikan kemarahan kita.Meyembunyikan kemarahan itu adalah disuruh dalam Al Quran.Dalam Al Quran ada menyebutkan meyembunyikan sifat marah itu,ia adalah salah satu sifat orang yang bertaqwa.
Firman Allah SWT:
Maksudnya:
" Iaitu orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah dan yang menahan kemarahannya dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang.Dan Allah mengasihi orang-orang yang berbuat pekara-pekara yang baik. (Ali Imran: 134)

12.Di dalam perniagaan memerlukan sifat berlapang dada,bertolak ansur,memberi maaf,berlebih kurang,bersimpati.Sifat ini adalah dipuji dan sangat diperlukan dalam pergaulan.Di dalan Hadis ada disebutkan Islam itu adalah as-samahah,agama berlapang dada dan pemaaf.

13. Di dalam perniagaan ada peluang kerja untuk manusia sebagai sumber pencarian. Disini dapat mengelakkan manusia daripada menganggur yang dilarang oleh syariat. Maka dengan sekaligus tenaganya dapat dimanfaatkan oleh orang lain sama, ertinya, adanya perniagaan, menjadikan tenaga manusia produktif mengeluarkan hasil untuk faedah manusia yang lain.

Apa yang kita sebutkan di atas tadi jelaslah begitu banyak sekali di dalam perniagaan, syariat Islam itu dapat kita tegakkan.Ertinya beberapa banyak aspek di dalam Islam itu telah dapat kita bangunkan di dalam perniagaan. Apabila banyak aspek syariat dibangunkan maka banyaklah pahals yang kita dapat. Oleh itu tidak hairanlah Islam menganggap orang yang berniaga secara jujur itu dianggap al jihad fisabilillah dan juga munasabahlah kerja mereka itu dianggap kerja yang paling baik dalam Islam kerana kebaikannya terlalu banyak diperolehi oleh masyarakat dari hasil perniagaannya itu.

Tujuan Berniaga
Terdapat sekurang-kurangnya 12 tujuan berniaga :-
1. Menegakkan syariat atau hukum Allah.
2. Dalam Perniagaan,kita akan dapat kawan yang akan memberi syafaat yang akan membantu kita di Siratul Mustaqim.
3. Mengajar kita bertolak ansur.
4. Mengajar kita melariskan barang - pandai bercakap,pandai menyampaikan.
5. melahirkan orang yang sabar dalam memendam rasa hendak marah.Sabar bila orang marah dengan kita.
6. Boleh melahirkan orang yang cerdik,pandai bertindak dan berfikir dan merancang dalam apa jua keadaan.
7. Melahirkan orang yang berakhlak tinggi dan berbudi pekerti.
8. Dapat menambah ilmu,wawasan atau general knowledge.
9. Jujur dan amanah.
10. Boleh kita berzakat.
11. Melahirkan orang yang samahah (pemaaf )
12. Memenuhi keperluan umat Islam dan menyediakan barang-barang Islam. Sifat Yang Perlu Pada Seorang Peniaga.

Sifat-sifat yang perlu ada pada seorang peniaga ialah:
1. Peramah dan mesra dengan orang.
2. Bertolak ansur di dalam berjual beli.
3. Berlapang dada dengan karenah manusia.
4. Bersifat sabar.
5. Menunaikan janji.
6. Cepat melayan orang.
7. Jangan menekan dan memaksa meminta hutang.
8. Jujur dan amanah.
9. Pemurah dan menolong orang.
10. Bersifat benar.
11. Rajin dan cergas.
12. Cermat berbelanja.
13. Berhati-hati membuat sebarang janji atau memberi hutang kepada orang.
14. Menyusun dan meletak barang dengan baik supaya nampak teratur dan tidak mudah rosak.
15. Menjaga barang dan kebersihan.
16. Sentiasa peka dan prihatin dengan keperluan semasa.
17. Menjual barang dengan harga yang sederhana.
18. Memilih barang-barang jualan yang masih baik.
19. Membiasakan menyimpan wang untuk keperluan yang mendadak dan mendesak.
20. Memperbanyak aset untuk jangka panjang.
21. Merancang projek-projek atau dagangan di masa depan supaya perniagaan sentiasa berkembang dan membesar.
22. Cukup setahun hendaklah mengeluarkan zakat perniagaan.

Sumber: http://mukmin.com.my/baca.php?id=382&kategori=8

Mata Ayah - Usman Awang

2011-09-09T17:03:00.000-07:00

Ya Allah.. Ampunilah aku dan kedua ibu bapaku, dan kasihanilah keduanya sebagaimana mereka mengasihaniku sejak kecil..”

--------------------------------------

Mata Ayah - Usman Awang

Kujabat mesra tangan ayah
Urat-urat daging-daging tua keras terasa
Mataku tersenyum, matanya menyapa
Anak yang pulang disambut mesra.

Tapi matanya, mata yang menatapku
Kolam-kolam derita dan pudar bulan pagi
Garis-garis putih lesu melingkungi hitam-suram
Suatu kelesuan yang tak pernah dipancarkan dulu.

Kelibat senyum matanya masih jua ramah
Akan menutup padaku kelesuan hidup sendiri
Bagai dalam suratnya dengan kata-kata siang
Memintaku pulang menikmati beras baru.

Anak yang pulang di sisi ayahnya maka akulah
merasakan kepedihan yang tercermin di mata
Meski kain pelekatnya bersih dalam kesegaran wuduk
Dan ia tidak pernah merasa, sebab derita itu adalah dia.

~Usman Awang

Dipetik dari : Dunia Puisi
--------------------------------------------

Mendidik Dengan Kasih Sayang

2011-04-19T07:22:00.000-07:00

Antara peranan penting seorang pendidik ialah menjadi ayah atau ibu kepada pelajar-pelajarnya, laksana seorang ayah ketika memandang anak-anaknya begitulah seharusnya seorang guru atau pendidik melihat pelajar-pelajarnya dengan pandangan kasih sayang. Seorang ayah (seperti mana seorang ibu juga) tidak akan membenarkan hatta seekor nyamuk atau seekor semut untuk mengigit anak kecilnya, ia akan berusaha melindungi anaknya. Ibu bapa kebiasaannya akan hilang pertimbangan apabila melihat anaknya diancam oleh bahaya, justeru ia sanggup mempertaruhkan nyawa dan keselamatan dirinya untuk menyelamatkan mereka demi kasih sayangnya. Telah banyak kita baca dan diperdengarkan kisah-kisah ayah dan ibu yang berkorban harta dan nyawa menyelamatkan anaknya.

Seorang ayah yang mempunyai anak yang rendah pencapaian akademik masih menaruh harapan tinggi kepada anaknya dan menyakini bahawa kebolehan anaknya masih belum diterokai, senakal mana pun anaknya ia masih meyakini bahawa anaknya adalah seorang anak istimewa. Kenapa seorang ayah mempunyai pandangan tersebut? Ya, kerana ia memandang dengan penuh kasih sayang. Begitulah sewajarnya pandangan seorang pendidik terhadap pelajar-pelajarnya. Kasih-sayang menjadi ubat dan tonik untuk menghilangkan rasa jemu dan letih dalam mendidik.

Kasih sayang memberikan pengaruh timbal balik dalam hubungan antara guru dan pelajar. Jika seseorang guru, tidak mempunyai perasaan kasih terhadap anak didiknya maka bagaimana mungkin ia mampu membentuk dan membimbing mereka. Karena itu, kasih sayang memiliki peranan penting dalam dunia pendidikan, dan ia boleh dikategorikan sebagai salah satu faktor utama dalam pendidikan dan dalam membangun hubungan/interaksi yang harmonis antara pendidik dan anak didiknya.

Pendidikan yang menggunakan pendekatan kasih sayang merupakan kaedah pendidikan terbaik kerana sistem hubungan ini merupakan fitrah dan serasi dengan jiwa manusia. Bila Kasih sayang tidak ada maka tidak akan terwujud persaudaraan di antara manusia; tak seorang pun yang merasa memiliki tanggung jawab terhadap orang lain; keadilan dan pengorbanan akan menjadi hal yang utopia (mustahil). Perasaan kasih sayang terhadap pelajar-pelajar khususnya dalam dunia pengajaran dan pendidikan, adalah satu keperluan. Kasih sayang juga menjadi alat yang baik dalam memperbaiki perilaku akhlak dan mengharmoniskan hubungan manusia.

Allah Swt melukiskan konsep cinta dalam ayat Al-Quran dengan firman-Nya: “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang bertakwa.” (Al Imran: 76). “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebajikan.” (Al Imran: 138). Jadi, hubungan antara sesama manusia, khususnya pelajar-pelajar harus dibangun berdasarkan bahasa cinta dan kasih sayang.

Kasih sayang begitu penting karena ia memicu ketaatan dan kebersamaan. Dalam hal ini Nabi saw bersabda: “Seseorang akan dikumpulkan bersama orang yang dicintainya.” Antara kasih sayang dan ketaatan memiliki ikatan kebersamaan. Yakni, kasih sayang akan mewujudkan ketaatan dan kebersamaan. Ketika kasih sayang orang guru tertanam dalam sanubari pelajar-pelajar maka mereka akan menjadi penurut dan pengikut gurunya. Buah dari kasih sayang guru ini akan membuat pelajar-pelajar tidak mudah mengabaikan tanggung jawab dan tugas yang diamanahkan kepada mereka.

Begitu penting peranan kasih sayang dalam pengembangan ruh dan keseimbangan jiwa pelajar-pelajar. Teguh tidaknya pendirian dan kebaikan perilaku seorang pelajar bergantung banyak sejauh mana kasih sayang yang diterimanya selama masa pendidikan. Kondisi keluarga yang penuh dengan kasih sayang menyebabkan kelembutan sikap pelajar-pelajar. Anak yang tumbuh dalam lingkungan keluarga yang penuh kasih sayang dan perhatian akan memiliki kepribadian yang mulia, suka mencintai orang lain dan berperilaku baik dalam masyarakat. Kehangatan cinta dan kasih sayang yang diterima pelajar-pelajar akan menjadikan kehidupan mereka bermakna, membangkitkan semangat, melejitkan potensi dan bakat yang terpendam, serta mendorong untuk bekerja/berusaha secara kreatif.

Kasih sayang merupakan sumber pendidikan jiwa. Bukanlah perkara mudah mengubah hati yang keras menjadi lembut, namun kasih sayang telah terbukti menjadi resep yang manjur dalam mengarahkan hati seseorang dan mengawalnya serta mampu mencegahnya dari perbuatan-perbuatan tercela dan hina. Bahkan kasih sayang dapat menyulap manusia yang semula tampak sederhana dan kurang diperhitungkan menjadi insan seutuhnya, jujur dan benar.

Pencipta alam semesta begitu luar biasa dalam mencintai hamba-Nya, bahkan cinta-Nya melebihi cinta ibu terhadap naknya. Cinta Allah menjadi faktor pendidikan dan penyempurnaan bagi para hamba-Nya, sehingga jiwa-jiwa mereka jauh dari segalah kotoran dan kemaksiatan. Al-Quran banyak menyebutkan kasih sayang Allah kepada hamba-Nya. Allah sebagai Pendidik yang baik berfirman kepada Nabi Musa: "Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku; dan supaya kamu diasuh di bawah pengawasan-Ku.” (QS: Thaha 39).

Imam Ja'far ash-Shadiq berkata: "Kasih sayang Allah begitu mengakar dan berbekas dalam diri manusia. Ketika Allah mencintai hamba-Nya maka Ia mengilhamkan ketaatan, menamkan sifaf kanaah (rela dengan segala pemberian Allah dan selalu merasa cukup) dan menjadikannya alim dalam urusan agama.” Guru yang mampu menjalin persahabatan dengan pelajarnya secara baik dan membangun komunikasi timbal balik dengan sehat adalah guru yang berkesan. Guru seperti ini biasanya mudah mengarahkan dan mendidik pelajar-pelajarnya.

Imam Shadiq as berkata: “Nabi Musa as berkata wahai Tuhan amalan apa yang paling utama disisimu? Ia berfirman: mencintai anak-anak; karena meraka saya ciptakan dengan fitrah keesaan-Ku”.

Nabi Muhammad saw bersabda: "Bukanlah termasuk golongan kami seseorang yang tidak menyayangi anak-anak kecil dan tidak menghormati yang lebih tua."
Tidak ragu lagi kaedah yang paling berpengaruh dan efektif dalam pendidikan adalah pendekatan kasih sayang. Sebab kasih sayang memiliki daya tarikan dan pendorong akhlak yang baik serta memberikan ketenangan kepada pelajar yang bermasalah sekalipun.

Rujukan

Mendidik Dengan Cinta Dan Kasih Sayang
Peran Kasih Sayang dalam Pendidikan
Quantum Teaching sebagai Strategi Belajar Mengajar

Penutup Pesat Semester 2- Ziarah LiLlah

2011-04-08T03:23:00.001-07:00

Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w. bahawasanya ada seorang lelaki berziarah kepada seorang saudaranya di suatu desa lain, kemudian Allah memerintah seorang malaikat untuk melindunginya di sepanjang jalan – yang dilaluinya. Setelah orang itu melalui jalan itu, berkatalah malaikat kepadanya: “Ke mana engkau menghendaki?” Orang itu menjawab: “Saya hendak ke tempat seorang saudaraku di desa ini.” Malaikat bertanya lagi: “Adakah suatu kenikmatan yang hendak kau peroleh dari saudaramu itu?” Ia menjawab: “Tidak, hanya saja saya mencintainya kerana Allah.” Malaikat lalu berkata: “Sesungguhnya saya ini adalah utusan Allah untuk menemuimu – guna memberitahukan – bahawa sesungguhnya Allah itu mencintaimu sebagaimana engkau mencintai saudaramu itu karena Allah.” (Riwayat Muslim)

En. Hashim (berkopiah) ayah kepada saudara Irsyad bersama Sdr Irwan (pensyarah)

Pelajar-pelajar dari kumpulan pesat saya menziarahi sahabat mereka saudara Isyad di Kg Guchil Kuala Krai. Mereka mengambil inisiatif menyewa kereta semata-mata untuk mendapatkan keredhaan Allah. Perjalanan dari kolej di Pengkalan Chepa mengambil masa kira-kira satu jam tiga puloh minit. Kami disambut dan dilayan mesra oleh En Hashim dan keluarga.

Sdr Irsyad bersama ayah saudara dan adik beliau

Sebahagian dari anggota pesat sedang menikmati jamuan

Program ziarah ini merupakan program penutup bagi semester ini kerana pelajar-pelajar program KTD akan menghadapi peperiksaan akhir bermula 10 April dan berakhir pada 21 April.

Redha Allah vs Redha Manusia

2011-04-01T07:03:00.000-07:00

قال معاوية رضي الله عنه لما قال لها: اكتبي إلي كتاباً توصيني فيه ولا تكثري علي. فكتب عائشة رضي الله عنها إلى معاوية: سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس والسلام عليك. رواه الترمذي

Mu'awiyah meminta wasiat kepada isteri Rasulullah, Aisyah dan lalu 'Aisyah menulis seperti yang pernah disebutkan oleh Baginda seperti hadith.
“Sesungguhnya barangsiapa yang mencari redha Allah dengan marahnya manusia, maka Allah akan cukupkan baginya akan segala keperluannya di dunia ini. Tetapi barangsiapa yang mencari redha manusia dalam keadaan Allah murka, maka Allah menyerahkan nasibnya kepada manusia.” Hadith sahih di dalam Sunan atTirmizi

Hadis ini di hayati oleh Rabi'a bin Haitam yang merupakan seorang imam dan datuk bandar Kota Basra. Di mana pada suatu hari ia telah meminta isterinya menyediakan suatu masakan istimewa. Oleh kerana sifatnya yang jarang membuat permintaan sedemikian telah menyebabkan isterinya menunaikan permintaannya dengan penuh kesungguhan.

Apabila masakan telah siap disediakan Rabi'a membawa makanan tersebut ke rumah seorang jirannya yang cacat dan terencat akal. Bahkan beliau sendiri yang menyuapkan makanan itu ke dalam mulut jirannya itu. Sedang ia menyuapkan makanan itu air liur orang yang cacat dan terencat akal itu jatuh meleleh dari mulutnya, namun Rabi'a tetap sabar dan bersungguh-sungguh meneruskan suapannya ke mulut jirannya itu.

Selesai ia menyuapkan makanana tersebut ia pun kembali ke rumahnya, setibanya di rumah isterinya merungut dan meleterinya kerana Rabi'a memberikan makanan yang disediakannya dengan penat lelah dan susah payah kepada seorang yang sama sekali tidak tahu apa yang dimakannya. Rabi'a hanya menjawab, "Tetapi Allah SWT tahu sepenuhnya dan keredhaanNya sahaja yang aku harapkan."

Adaptasi: Islam Mencabar, Maryam Jameelah

Sembilan Ciri Manusia Cemerlang (Perspektif Islam)

2011-03-31T07:45:00.000-07:00

1)Berakhlak Baik

Manusia cemerlang ialah manusia paling baik akhlaknya, sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi Muhammad SAW,: “ Sebaik-baik manusia adalah yang paling baik akhlaknya “ (HR Thabrani dari Ibnu Umar)

2)Beramal Soleh

Manusia diciptakan untuk beribadah kepada ALLAH SWT. Oleh karena itu, manusia yang cemerlang adalah yang beramal soleh. Rasulullah bersabda,: “ Sebaik-baik manusia adalah yang panjang umurnya, baik amalnya “ (HR Ahmad)

3)Seimbang antara Dunia dan Akhirat

Manusia yang cemerlang ialah manusia yang mewujudkan keseimbangan antara dunia dengan akhirat supaya ia tidak menjadi beban kepada orang lain. Rasulullah bersabda,: “ Sebaik-baiknya kamu adalah orang yang tidak meninggalkan akhiratnya untuk dunianya dan tidak meninggalkan dunianya untuk akhiratnya serta tidak menjadi beban bagi orang lain “ (HR Khatib dari Anas ra).

4)Tidak Menjadi Beban Orang Lain

Idealnya masing-masing orang mampu memenuhi kebutuhan dirinya sendiri, bukan malah menjadi beban orang lain.

5)Berlaku Baik kepada Keluarga

Manusia cemerlang ialah manusia yang berlaku baik terhdap ahli keluarganya. Oleh karena itu, Rasulullah bersabda : “ Sebaik-baik kamu adalah yang paling baik kepada keluarganya dan aku paling baik terhadap keluargaku “ (HR.Ibnu Asakir)

6)Membayar Hutang

Manusia cemerlang ialah manusia berhati-hati untuk berhutang dan melunaskan hutangnya dengan segera. Rasulullah bersabda,: “ Berhati-hatilah dalam berhutang, sesungguhnya hutang itu suatu kesedihan pada malam hari dan kerendahan diri (kehinaan) pada siang hari “ (HR Baihaqi)

7) Bermanfa’at bagi Orang Lain

Manusia yang cemerlang akan memberi manfaat bagi orang lain. Segala potensi yang kita miliki harus digunakan untuk memberi manfaat kebaikan yang sebesar-besarnya.

Diriwayatkan dari Jabir berkata,”Rasulullah saw bersabda,’Orang beriman itu bersikap ramah dan tidak ada kebaikan bagi seorang yang tidak bersikap ramah. Dan sebaik-baik manusia adalah orang yang paling bermanfaat bagi manusia.” (HR. Thabrani dan Daruquthni)

Hadits ini dishahihkan oleh al Albani didalam “ash Shahihah” nya.

8)Belajar dan Mengajar Al Qur’an

Manusia yang belajar dan mengajar Al Quran merupakan manusia yang cemerlang kerana Al Qur’an merupakan petunjuk hidup bagi manusia. Justeru itu, Al Qur’an harus difahami dan diajarkan. Rasulullah bersabda,: “ Sebaik-baik kamu adalah orang yang belajae Al Qur’an dan mengajarkannya“ (HRTirmizi dan Ibnu Maajah)

9)Menjaga Lisan dan Tangan

Menjaga lisan dan tangan akan menjadikan seseorang manusia itu cemerlang.Rasulullah bersabda.: “ Sebaik-baik muslim adalah muslim yang selamat dari lisan dan tangannya “ (HR Muslim).

Untuk menjadi manusia yang cemerlang atau tidak, terpulang pada dirinya sendiri. ALLAH SWT telah memberikan arahan dan menyatakan kehendak-NYA, sehingga tidak ada alasan bagi manusia untuk menjadi manusia yang terburuk.

Adaptasi : 160 Materi Dakwah Pilihan, Drs. H. Ahmad Yani, Al Qalam

Program PESAT

2011-03-11T02:42:00.000-08:00

PESAT merupakan akronim kepada pembangunan sahsiah terpuji. Program Pesat merupakan sebahagian dari sistem pembangunan pelajar di KTD. Walaupun sistem ini masih baru dan terdapat banyak kelemahan tetapi proses penambahbaikan terus berjalan. Tanpa disedari oleh warga pendidik dan pelajar KTD yang sama-sama mendokong sistem ini sebenarnya hasil dan buah dari sistem ini telah mula dinikmati oleh masyarakat melalui maklumbalas yang diterima secara langsung oleh sebahagian warga KTD dan juga sebahagian dari graduan KTD cerita satu dan cerita dua.

PESAT merupakan program pendidikan bersepadu (tarbiyyah) yang dirangka khusus bagi melahirkan pelajar yang profesional, berketerampilan dan beretika. Program pembangunan PESAT meliputi komponen-komponen berikut:

Pembangunan rohani,
Pembangunan jasmani,
Pembangunan minda dan nilai,
Perancangan dan pengurusan, dan
Kemahiran keinsanan.

Antara objektif perlaksanaan PESAT ialah untuk mencapai objektif-objektif berikut:

Memberi kefahaman Islam kepada pelajar bersumberkan al-Quran dan as-Sunnah,
Supaya pelajar mendapat ilmu yang memperkasa diri menjadi insan terpuji serta cemerlang akademik,

Agar pelajar dapat melaksanakan ibadah terutama ibadah khusus dengan betul,

Membimbing pelajar menjadi contoh teladan yang baik, dan

Melahirkan pelajar yang boleh berbakti dan memimpin masyarakat pada masa akan datang.

Pesat - Catatan 3 Mac 2011

2011-03-04T00:35:00.000-08:00

Pada malam ini tiba giliran Hisham memberikan tazkirah, mentornya memberikan kebebasan dalam memilih skop dan tajuk tetapi syaratnya mesti berpaksikan kepada sumber ajaran Islam.

Hisham merupakan pelajar yang telah kehilangan ibunya dan berasal dari selatan semenanjung tanah air. Beliau pintar memilih bahan dan sumber, beliau memilih untuk membincangkan sebuah hadis sahih mengenai ibu riwayat Bukhari dan Muslim.

Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: Seorang laki-laki datang menemui Rasulullah saw dan bertanya kepada beliau, “Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling berhak aku pergauli?” Beliau menjawab, “Ibumu! Ia bertanya lagi, “Lalu siapa?” Rasul menjawab lagi, “Ibumu!” Ia balik bertanya, “Siapa lagi?” Rasul kembali menjawab, “Ibumu!” Ia kembali bertanya, “Lalu siapa lagi?” Beliau menjawab, “Bapakmu!”

Realiti beliau yang telah kehilangan ibu membuatkan beliau insaf betapa pengorbanan ibunya. Dalam komentarnya mengajak sahabat-sahabatnya menghargai dan memuliakan ibu, katanya "ibu telah mempertaruhkan nyawa ketika melahirkan kita katanya." "Ibu menjaga dan memelihara kita semnjak tidak berdaya." Sambungnya lagi. "Ibu tidak membenarkan walaupun seekor nyamuk ingin mengigit bayi, kerana ketika itu bayinya tidak berdaya untuk mempertahankan diri dari gigitan seekor nyamuk kecil," Begitu juga jika ia akan mengadaikan nyawanya tanpa berfikir panjang semata-mata mahu menyelamatkan bayinya hatta meredah api kebakaran atau terjun ke dalam air.

Kaedah Mengingat Nama

2010-12-15T06:32:00.000-08:00

Al Marhum Abbas Assisi mengajukan lapan cara untuk menghafal nama kenalan baru dalam rangka persaudaraan kerana Allah:

1. Hendaklah kita tanamkan rasa ingin dan suka menghafal nama orang lain.

2. Ketika sedang berkenalan, hendaklah kita siap untuk menghafal namanya - secara lengkap atau sebagian saja— lalu mengingat-ingat dan memakainya pada saat itu juga tatkala bercakap-cakap.

3. Nama biasanya terdiri dari tiga bagian: namanya sendiri, nama orang tuanya, dan nama keluarganya. Nama yang paling disukai oleh pemiliknya adalah namanya sendiri atau kuniah-nya. (sebutan nama yang dikaitkan dengan anak laki-laki tertua, seperti Abu Khalid, Ummu Khalid, dan sebagainya). Jika Kita tambahkan pada nama itu nama keluarganya, itu akan lebih baik. Biasanya nama keluarga yang satu dengan yang lain tidak sama jadi sangat mudah untuk dihafal, seperti As-Siisi. Adapun nama-nama seperti Muhammad, Ali, Hasan, atau Sa'ad akan sangat banyak dijumpai, sehingga agak sulit menghafalnya.

4. Ketika berkenalan dengan nama yang baru, Kita harus mengingat orang-orang yang mempunyai nama yang sama - yang telah Kita kenal sebelumnya - agar mudah untuk menghafal.

5. Pada waktu berkenalan, Kita harus memperhatikan wajah dan keadaannya; apakah ia berjanggut, memakai kaca mata, bagaimana warna kulit, suara, bentuk tubuhnya, pekerjaannya, serta di mana dan bagaimana perkenalan itu berlangsung.

6. Untuk memantapkan ingatan, Kita bisa menulis nama-nama tersebut, dan setiap kali bertemu hendaklah Kita memanggil mereka dengan nama-nama tersebut. Jika tempat tinggalnya jauh, hendaklah Kita mengirim surat kepadanya, kerana ini mempunyai impak yang amat besar dalam mempererat hubungan kita dengan mereka. Surat menyurat itu sendiri merupakan sarana dalam pendidikan.

7. Ketika bertemu lagi, Kita harus mengingat-ingat pertemuan-pertemuan sebelumnya dan pertemuan yang pertama kali, kerana ini dapat membantu kita dalam mengingat namanya dengan cepat.

8. Berkenalan dengan seseorang merupakan pintu bagi kita untuk berkenalan dengan teman-temannya, hingga kita mempunyai data nama yang amat banyak. Kita pun harus berusaha agar nama-nama itu tetap melekat di kepala.

Rujukan:

Abbas As Sisi, Bagaimana Menyentuh Hati

Doa Seorang Nenek di Mekah

2010-11-25T18:02:00.000-08:00

Semoga doa nenek ini di Mekah diperkenan Allah.

Dipetik dari Arabnews.com
Nov 26, 2010 0:23

Nenek Presiden Amerika Syarikat, Barack Obama yang mengerjakan ibadah haji di Mekah menyatakan bahawa dia berdoa untuk pemimpin Amerika itu supaya memeluk Islam,

"Aku berdoa untuk Barack cucu saya untuk masuk Islam," kata Haja Sarah Omar, 88, dalam sebuah wawancara dengan harian Al-Watan yang diadakan di Jeddah setelah dia telah melakukan haji.

Akhbar ini mengatakan bahawa Haja Sara Omar berada di Arab Saudi menunaikan haji bersama-sama dengan anaknya, Saeed Hussein Obama, dan empat cucunya dan menjadi tetamu Penjaga Dua Masjid Suci.

Haja Sara Omar berkata kepada pemberita bahawa dia hanya boleh mengulas masalah haji dan tidak akan mengulas politik Obama.

"Saya sangat gembira apabila mengingati semula apa yang guru saya mengajar kami di sekolah dasar dahulu tentang Mekah dan Madinah semasa zaman kanak-kanak kami," kata Haja Sara Omar, yang berasal dari desa Koglilu di Kenya barat.

Namun, ketika ditanya tentang harapan untuk Obama memenangi penggal kedua jawatan di Rumah Putih, Haja Sara ketawa sambil melirik sisi pada putranya Saeed Obama dan cucu, "Allah sahaja yang mengetahui, ini adalah masalah masa depan yang tidak diketahui."

Nenek ini juga berdoa untuk kesembuhan segera bagi Khadam Dua Masjid Suci, Raja Abdullah, menambah bahawa ia adalah seorang raja baik.

Putera Mamdouh meraikan makan malam untuk menghormati Haja Sara, putera-puteranya dan cucu-cucu di istananya di Jeddah pada hari Rabu.

Faisal Ambuya, salah satu sepupu Obama', yang memeluk Islam melalui Haja Sara berkata, "Nenek saya sangat suka berdakwah kepada non-Muslim kepada Islam dan saya belajar Islam darinya."

"Apabila saya kembali ke kampung saya nanti, saya akan memberitahu para penduduk desa tentang kekuatan Islam," katanya.

Saeed, paman Obama mengatakan ia tidak pernah berfikir ia akan mampu melakukan haji tahun ini. "Saya sangat senang karena aku berupaya menunaikan ibadah haji saya bersyukur kepada Allah dan berterima kasih kepada Raja Abdullah kerana merai kami dalam Haji .."

Musa Ismail, anak dari bibi ibu Obama, yang bertindak sebagai jurucakap dan penterjemah baik untuk keluarga, merupakan seorang mahasiswa di Universiti Islam Madinah dan merasa bahawa ia secara rohani milik Arab Saudi.

Sumber: Arabnews

Ekspo Cheng Ho

2010-11-24T07:04:00.000-08:00

Di Kota Bharu telah berlangsung Ekspo Cheng Ho, bermula dari 21 November 2010 hingga 26 November 2010.

Kelihatan sebahagian dari 30 orang pelajar KTD yang menghadiri Forum

Perniagaan Antarabangsa Cheng Ho yang disampaikan dalam Bahasa Mandarin

(Ihsan Nanyang Siang Pau Edisi Pantai Timur 24/11/10)

Laksamana Cheng Ho merupakan satu nama yang tidak asing di seluruh nusantara (Kepulauan Melayu), para sarjana sejarah telah merumuskan bahawa terdapat tujuh (7) siri pelayaran beliau menjelajah dunia. Uniknya pelayaran beliau merupakan misi rombongan persahabatan dan kemakmuran walaupun misi pelayaran beliau mampu untuk menakluki mana-mana negeri yang beliau kunjungi jika itu yang beliau mahu. Pelayaran pertama beliau dalam tahun 1405, kekuatan armada laut yang dipimpin beliau ialah 27,800 anak kapal dengan 62 buah kapal besar dan 192 buah kapal kecil. Mengikut ahli sejarah penduduk Melaka ketika itu disekitar 5,000 orang sahaja. Jika beliau mahu menawan Melaka ketika itu bukanlah satu perkara yang sukar, tapi sebaliknya beliau menghulurkan tangan persahabatan kepada Sultan Melaka.

Laksamana Cheng Ho bukan sahaja terkenal di Melaka dan Kelantan malah beliau juga disanjung di Pulau Jawa, Palembang, Acheh, Sri Langka dan lain-lain negara lagi.

Satu perkara bermain dibenak saya! Sekiranya pola pemikiran Cheng Ho sama seperti Sun Tzu, seorang lagi pemimpin besar dalam sejarah China. Pihak korporat dan pemimpin politik Amerika Syarikat banyak menggunapakai prinsip dan strategi yang dianjurkan oleh Sun Tzu.

Mantan Presiden Amerika mengguna-pakai Prinsip ketiga dalam Seni Perang Sun Tzu iaitu mengguna stategi menyerang, Bush akan melobi dan melebelkan musuh-musuh Amerika sebagai paksi syaitan dan negara-negara yang tidak bersama Amerika memerangi mereka sebagai negara yang bersekutu dengan paksi syaitan. Tiada yang dikatakan sebagai negara-negara berkecuali, Bush memaksa negara-negara umat Islam dan lain-lain negara yang bersimpati membuat keputusan!

Apakah yang membentuk pemikiran Cheng Ho? Saya pasti akidahnya! Dengan akidahnya, posisinya dapat dimainkan dengan sempurna - bukan sahaja beliau merupakan muslim yang baik tetapi masyarakat disekelilingnya juga dapat menafaat terutamanya negara-negara umat Islam yang kecil, berpecah-belah dan lemah seperti Melaka, Kelantan, Jawa, Pelembang dan Sumatra. Ekspo begini juga membantu untuk orang Melayu membuka dan melebarkan minda pemikirannya.

Pelayaran	Waktu	Daerah yang dilewati^[1]
Pelayaran ke-1	1405-1407	Champa, Jawa, Palembang, Malaka,Aru, Sumatra, Lambri, Ceylon, Kollam,Cochin, Calicut
Pelayaran ke-2	1407-1408	Champa, Jawa, Siam, Sumatra, Lambri, Calicut, Cochin, Ceylon
Pelayaran ke-3	1409-1411	Champa, Java, Malacca, Sumatra, Ceylon, Quilon, Cochin, Calicut, Siam, Lambri, Kaya, Coimbatore, Puttanpur
Pelayaran ke-4	1413-1415	Champa, Java, Palembang, Malacca, Sumatra, Ceylon, Cochin, Calicut, Kayal, Pahang, Kelantan, Aru, Lambri,Hormuz, Maladewa, Mogadishu, Brawa,Malindi, Aden, Muscat, Dhufar
Pelayaran ke-5	1416-1419	Champa, Pahang, Java, Malacca, Sumatra, Lambri, Ceylon, Sharwayn, Cochin, Calicut, Hormuz, Maldives, Mogadishu, Brawa, Malindi, Aden
Pelayaran ke-6	1421-1422	Hormuz, Afrika Timur, negara-negara diJazirah Arab
Pelayaran ke-7	1430-1433	Champa, Java, Palembang, Malacca, Sumatra, Ceylon, Calicut, Hormuz... (17 politics in total)

Ekspo ini juga mengambil semangat persahabatan dan kemakmuran yang dianjurkan oleh beliau dengan menghimpunkan usahawan China Muslim dari pelbagai wilayah di China untuk membantu orang-orang Islam lain di Tanah Melayu (Malaysia, Selatan Thai dan Indonesia). China pada hari ini merupakan kuasa baru ekonomi dunia dengan dengan memintas Jepun, dengan bilangan penduduk 1.4 billion China dijangka akan memintas Amerika Syarikat pada tahun 2027.

Selepas kegagalan sistem komunis pada tahun 1990 dengan mengakibatkan pecahnya Kesatuan Soviet kepada negara-negara kecil, kini sistem kapitalis pula mengekorinya. Pelbagai siri krisis ekonomi telah timbul semenjak tahun 1997, kemudian masalah kredit (sub-prima) Amerika dalam 2007 dan yang terbaru ialah masalah ekonomi yang melanda sebahagian negara-negara eropah.

Penganalisis ekonomi menjangkakan kemelesetan ekonomi akan berlaku pada tahun 2012, nampak gayanya negara-negara barat lebih bersedia menghadapinya dengan mula memfokuskan pasarannya ke timur. Tidak hairanlah Obama dan Hiliray Clintan berkunjung ke Asia Tenggara selain dari India (jumlah penduduk 1.1 Billion) dan China (1.4 Billion)

Obama memainkan sentimen Indonesia dengan menghafal beberapa kalimah melayu untuk menarik siswa Indonesia - seperti 'pulang kampung nih' (tapi sebenarnya 'ada udang disebalik bakso nih')

Rujukan

http://en.wikipedia.org/wiki/Zheng_He
http://id.wikipedia.org/wiki/Zheng_He
http://ms.wikipedia.org/wiki/Zheng_He

http://en.wikipedia.org/wiki/Sun_Tzus_Art_of_War

http://en.wikipedia.org/wiki/Preemptive_war
http://www.bloomberg.com/news/2010-08-16/china-economy-passes-japan-s-in-second-quarter-capping-three-decade-rise.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Credit_crunch
http://www.guardian.co.uk/business/2010/nov/22/90bn-irish-bailout-turmoil-europe
http://en.wikipedia.org/wiki/Subprime_mortgage_crisis
http://www.telegraph.co.uk/finance/economics/7913302/Jim-Rogers-predicts-a-new-recession-in-2012.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Jim_Rogers

http://www.youtube.com/watch?v=jCpfJuQBcNk&list=PL8C1D09B17E652C35&index=6&playnext=2

Seerah: Impian Saidina Umar

2010-11-01T17:38:00.000-07:00

Diriwayatkan dari ulamak sirah bahawasanya pada suatu hari Khalifah Umar Ibn al-Khattab r.a. dan beberapa orang sahabatnya di sebuah tempat, kemudian beliau berkata kepada mereka, "Tunjukkanlah cita-cita kamu." Maka salah seorang di antara mereka berkata, "Aku bercita-cita ingin mempunyai dirham dari perak yang memenuhi rumah ini sehingga aku dapat menafkahkannya pada Jalan Allah." Orang yang lain bercita-cita memiliki emas sepenuh rumah tersebut dan menafkahkannya di jalan Allah. Sementara Umar berkata, "Aku, ingin memiliki orang seperti Abu Ubaidah al-Jarrah, Mu'adz bin Jabal, Salim Maula Abu Hudzaifah, sepenuh rumah ini agar aku dapat mempergunakannya untak berjuang di jalan Allah."

Umar bin Khatab pernah mengutus Amr bin 'Ash untuk menaklukkan Mesir, dengan membawa empat ribu orang tentara saja. Kemudian dia meminta tambahan personil tentara lagi, dan Umar memberi empat ribu orang tentara lagi, berikut empat orang komandannya. Umar berkata, "setiap orang komandan tambahan ini membawahkan seribu orang tentera; dan aku menilai jumlah mereka semuanya adalah dua belas ribu orang tentara. Dua belas ribu (tentara) tak akan dikalahkan karena jumlah yang sedikit."

Al-Qur'an menjelaskan bahawa apabila keimanan dan kemauan kuat atau kesabaran telah berkumpul dalam diri manusia, maka kekuatannya akan menjadi sepuluh kali ganda jumlah musuh-musuhnya, yang tidak memiliki keimanan dan kemauan. Allah SWT berfirman:

"Wahai nabi, kobarkanlah semangat para Mu'min itu untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang (yang sabar) di antaramu, mereka dapat mengalahkan seribu daripada orang-orang kafir, disebabkan orang-orang kafir itu kaum yang tidak mengerti." (al-Anfal: 65)

Oleh karena itu, faktor yang paling penting ialah keimanan yang mantap, kesabaran dan kecekalan, dan bukan jumlah yang banyak. Barangsiapa mengkaji sirah Rasulullah saw maka dia akan dapati bahawa sesungguhnya perhatian beliau tertumpu kepada kualitas dan bukan kuantitas. Dan begitu juga dalam sirah para sahabat dan para khalifah rasyidin kita akan dapati bahawa mereka sentiasa mengutamakan faktor mutu dan kualiti keimanan, bukan faktor jumlah dan bilangan para pengikutnya.

Al-Qur'anpun menyebutkan kepada kita bagaimana tentara Thalut, yang jumlahnya sedikit dapat mengalahkan tentara Jalut, yang jumlahnya banyak:

Kemudian apabila Talut keluar bersama-sama tenteranya, berkatalah ia: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan sebatang sungai, oleh itu sesiapa di antara kamu yang meminum airnya maka bukanlah ia dari pengikutku, dan sesiapa yang tidak merasai airnya maka sesungguhnya ia dari pengikutku, kecuali orang yang menceduk satu cedukan dengan tangannya". (Sesudah diingatkan demikian) mereka meminum juga dari sungai itu (dengan sepuas-puasnya), kecuali sebahagian kecil dari mereka. Setelah Talut bersama-sama orang-orang yang beriman menyeberangi sungai itu, berkatalah orang-orang yang meminum (sepuas-puasnya): "Kami pada hari ini tidak terdaya menentang Jalut dan tenteranya". Berkata pula orang-orang yang yakin bahawa mereka akan menemui Allah: "Berapa banyak (yang pernah terjadi), golongan yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah; dan Allah (sentiasa) bersama-sama orang-orang yang sabar";. (al Baqarah: 249)

Al-Qur'an menyebutkan kepada kita bagaimana Rasulullah saw dan para sahabatnya dapat memperoleh kemenangan pada Perang Badar, padahal jumlah mereka sangat sedikit dibandingkan dengan jumlah musuh mereka, kaum musyrik yang jumlahnya sangat banyak.

Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam peperangan Badar, sedang kamu berkeadaan lemah (kerana kamu sedikit bilangannya dan kekurangan alat perang). Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah, supaya kamu bersyukur (akan kemenangan itu). (Ali-Imran: 123)

Dan ingatlah ketika kamu sedikit bilangannya serta tertindas di bumi, kamu takut orang-orang menangkap dan melarikan kamu, maka Allah memberi kamu tempat bermustautin dan diperkuatkanNya kamu dengan pertolonganNya, serta dikurniakanNya kamu dari rezeki yang baik-baik, supaya kamu bersyukur. (al-Anfal: 26)

Pada ketika kaum Muslimin juga hampir menderita kekalahan pada Perang Hunain, karena mereka melihat kepada kuantiti dan bukan kualiti, sehingga mereka membanggakan diri dengan kuantiti, dan meremehkan kekuatan ruhaniah, serta kemahiran berperang. Kemudian pada awal peperangan mereka terkepung, sehingga mereka baru mengetahui dan menyedari, lalu bertobat; dan akhirnya Allah memberikan kemenangan kepada mereka, dengan memberikan bantuan kekuatan tentara yang tidak mereka lihat.

"Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para Mukmin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu di waktu kamu menjadi sombong karena banyaknya jumlah, maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepada kamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari ke belakang dengan bercerai-berai. Kemudian Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya dan kepada orang-orang yang beriman dan Allah menurunkan bala tentara yang kamu tiada melihatnya, dan Allah menimpakan bencana kepada orang-orang kafir, dan demikianlah pembalasan kepada orang-orang yang kafir." (at-Taubah: 25-26)

Rujukan:
Kuliah Us Mahamad Senik pada 25/10/10
Fiqh Keutamaan Yusuf AlQardhawi,ms 46 -47

Seerah Sahabat: Auf Bin Malik

2010-10-25T18:16:00.000-07:00

Dalam perhimpinan pagi di Kolej pada hari Isnin 25/10/10, Yang Berbahagia Ustaz Mahammad Senik mengajak staf Kolej menghayati nilai teras kedua Kolej iaitu akauntabiliti dan integriti dalam menjalankan tugas. Beliau membawakan dua seerah iaitu seerah mimpi Auf bin Malik berdialog dengan Sha’b bin Jastamah setelah setahun kematiannya dan impian Saidina Umar memenuhkan generasi AlQuran dalam masjid Nabawi.

Diceritakan bahawa ada dua orang lelaki dari kalangan sahabat Rasulullah s.w.a. berteman baik saling ziarah menziarahi antara satu dengan lainnya. Mereka adalah Sha’b bin Jastamah dan Auf bin Malik.

“Wahai saudaraku, sesiapa di antara kita yang pergi (meninggal dunia) terlebih dahulu, hendaknya saling kunjung mengunjungi.” kata Sha’b kepada Auf di suatu hari.

“Betul begitu?” tanya Auf.

“Betul.” jawab Sha’b.

Ditakdirkan Allah, Sha’b meninggal dunia terlebih dahulu. Pada suatu malam Auf bermimpi melihat Sha’b datang mengunjunginya.

“Engkau wahai saudaraku?” tanya Auf.

“Benar.” jawab Sha’b.

“Bagaimana keadaan dirimu?”

“Aku mendapatkan keampunan setelah mendapat musibah.”

Apabila Auf melihat pada leher Sha’b, dia melihat ada tanda hitam di situ.

“Apa gerangan tanda hitam di lehermu itu?” tanya Auf.

“Ini adalah akibat sepuluh dinar yang aku pinjam dari seseorang Yahudi, maka sila tolong jelaskan hutang tersebut. Ketahuilah wahai saudaraku, bahawa tidak satupun kejadian yang terjadi di dalam keluargaku, semua terjadi pula setelah kematianku. Bahkan terhadap kucing yang matipun dipertanggungjawabkan juga. Ingatlah wahai saudaraku, bahawa anak perempuanku yang mati enam hari yang lalu, perlu engkau beri pelajaran yang baik dan pengertian baginya.”

Perbualan di antara kedua-dua lelaki yang bersahabat itu terhenti kerana Auf terjaga dari tidurnya. Dia menyedari bahawa semua yang dimimpikannya itu merupakan pelajaran dan peringatan baginya. Pada sebelah paginya dia segera pergi ke rumah keluarga Sha’b.

“Selamat datang wahai Auf. Kami sangat gembira dengan kedatanganmu.” kata keluarga Sha’b. “Beginilah semestinya kita bersaudara. Mengapa anda datang setelah Sha’b tidak ada di dunia?”

Auf menerangkan maksud kedatangannya iaitu untuk memberitahukan semua mimpinya malam tadi. Keluarga Sha’b faham akan semuanya dan percaya bahawa mimpinya itu benar. Mereka pun mengumpulkan sepuluh dinar dari wang simpanan Sha’b sendiri lalu diberikan kepada Auf agar dibayarkan kepada si Yahudi.

Auf segera pergi ke rumah si Yahudi untuk menjelaskan hutang Sha’b.

“Adakah Sha’b mempunyai tanggungan sesuatu kepadamu?” tanya Auf.

“Rahmat Allah ke atas Sha’b Sahabat Rasulullah S.A.W. Benar. Aku telah memberinya pinjaman sebanyak sepuluh dinar.” jawab si Yahudi.

Setelah Auf menyerahkan sepuluh dinar, si Yahudi berkata: “Demi Allah dinar ini serupa benar dengan dinarku yang dipinjamnya dulu.”

Dengan demikian, Auf telah melaksanakan amanah dan pesan saudara seagamanya yang telah meninggal dunia.

Kata Abul Khaththab, Auf bin Malik al-Asyja’i adalah salah seorang sahabat yang menjadi saksi perjalanan sejarah Islam pada masa-masa awal. Ia sempat menyaksikan kematian Nabi SAW., ikut aktif dalam peristiwa penaklukan Baitul Maqdis bernama Amirul Mukminin Umar Ibnul Khaththab yang berakhir dengan peristiwa perdamaian pada tanggal lima Dzulqa’idah tahun enam belas Hijriyah, ikut terlibat dalam pembagian harta kekayaan Kisra yang jatuh ke tangan Amirul Mukminin Umar Ibnul Khaththab, dan turut dalam Perang Jamal serta Perang Shiffin.

Selain itu , Auf bin Malik juga sempat menyaksikan terjadinya peristiwa wabah penyakit mautan yang melanda Syiria sebelum itu. Penyakit tersebut lazim disebut dengan penyakit tha’un amwas (malaria). Peristiwa itu merenggut korban meninggal dunia sebanyak dua puluh enam ribu jiwa. Tetapi, menurut al-Madini, hanya dua puluh lima ribu jiwa. Amwas sendiri sebenarnya adalah nama sebuah desa yang terletak antara kota Ramalah dan Baitul Maqdis. Di tempat inilah seorang yang menjadi kepercayaan umat Islam bernama Abu Ubaidah ibnul-Jarrah dan seorang Amir yang memiliki pengetahuan Agama cukup mendalam bernama Abu Abdurrahman alias Mu’adz bin Jabal meninggal dunia.

Imam Ahmad bin Hambal dalam kitabnya Tarikh Ahmad mengatakan, “Wabah penyakit Tha’un amwas melanda pada tahun delapan belas Hijriah.”

Tetapi, menurut pendapat Imam Ahmad seperti yang dikutip oleh Abu Zara’ah ar-Razi, wabah penyakit tersebut terjadi pada tahun tujuh belas atau delapan belas Hijriah. Dan, pada tahun Sembilan belasnya, Khalifah Umar Ibnul Khaththab pulang dari wilayah Saragh.

Setelah kelima bencana tersebut berlalu, Auf bin Malik al-Asyja’I masih dikaruniai usia panjang sampai zaman Khalifah Abdul Malik bin Marwan pada tahun tujuh puluh tiga Hijriah. Di padang Shiffin ia terserang penyakit asma yang cukup berat. Menurut al-Waqidi, Auf bin Malik al-Asyja’i meninggal dunia di Syiria pada tahun tujuh puluh tiga Hijriah tersebut. Kalau pendapat al-Waqidi itu benar, berarti Auf meninggal dunia pada masa Khalifah al-Walid bin Abdul Malik bin Marwan.

Rujukan
1-Nota kuliah Uz Mahamad Senik
2-http://www.hanan.com.my/print.php?sid=720
3-web:http://www.jkmhal.com/main.php?sec=content&cat=2&id=12387
“Rahasia Kematian, Alam Kubur & Kiamat” - Imam Al-Qurthubi.

Perumpamaan Bagi Mukmin yang Baik

2010-08-26T16:56:00.000-07:00

Seorang pendakwah yang juga seorang Pakar Bedah Tulang Belakang di Hospital Raja Zainab II Kota Bharu menyampaikan tazkirah di surau Taman Permai Demit pada malam 17 Ramadhan 1431 berdasarkan kepada sebuah hadis riwayat al Baihaqi yang bermaksud:

"Perumpamaan seorang mukmin itu seperti kepingan emas, kalau engkau tiupkan api kepadanya ia akan menjadi merah (semakin bersinar) dan engkau menimbangnya tidaklah ia berkurang."(HR al Baihaqi)

Emas merupakan sejenis logam yang sangat disukai oleh manusia dari zaman dahulu hingga ke zaman mutakhir ini kerana sifat dan kualitinya yang tinggi. Begitulah sewajarnya sifat dan kualiti seorang mukmin, seumpama emas kualiti mukmin tidak akan terjejas apabila diuji malah semakin meningkat. Mukmin seharusnya mampu istiqamah dan memiliki pendirian yang kuat dalam mempertahankan nilai-nilai Islam. Ke mana sahaja ia pergi atau ia berada, ia tetap dalam keadaan bertaqwa kepada Allah SWT. Dalam hadis yang lain Rasulullah saw bersabda;

"Bertaqwalah kamu kepada Allah di mana saja kamu berada, dan iringilah keburukan dengan kebaikan. Maka ia dapat menghapuskannya, dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik," (HR ath Thabrani).

Selain dari mengumpamakan mukmin seperti emas, Rasulullah juga membuat beberapa perumpamaan lain terhadap mukmin, antara lain ialah mukmin bagaikan pohon, mukmin seperti bangunan dan mukmin bagaikan tubuh yang satu.

Sama seperti sebuah pohon, mukmin tidak dapat mengelak diri daripada berdepan dengan ujian sentiasa mendatang tanpa henti. Sabda Rasulullah saw;

"Perempumaan seorang mukmin adalah seperti pohon. angin selalu menerpanya sehingga ia miring ke kiri dan ke kanan. Seorang mukmin sentiasa mengalami cubaan." (HR at Tirmidzi)

Ujian merupakan satu kepastian yang harus dihadapi oleh setiap mukmin, di mana dengannya akan terbukti mutu dan kualiti keimanan seseorang. Allah SWT menegaskan perkara ini dalam firmanNya;

"Apakah manusia mengira bahawa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan, 'Kami telah beriman', dan mereka tidak diuji? Dan sungguh, Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta." (al 'Ankabuut: 2 -3)

Perlu juga disedari bahawa terdapat dua bentuk ujian iaitu dalam bentuk kesusahan dan juga dalam bentuk kesenangan. Seorang mukmin sekali-kali tidak akan berputus asa apabila diuji dengan kesulitan hidup, dan tidak akan lupa diri bila diuji dengan kesenangan hidup berupa harta, kuasa, wanita, ilmu pengetahuan,nama (populariti), kemenangan, kejayaan dan sebagainya. Firman Allah SWT;

"Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepad Kami." (al Anbiyaa': 35)

Kejayaan menghadapi ujian-ujian menjadikan seorang mukmin manusia yang hebat, malah Rasulullah kagum terhadapnya seperti yang dinyatakan dalam hadisnya;

"Aku kagum terhadap seorang mukmin. Bila ia memperolehi kebaikan dia memuji Allah dab bersyukur. Bila ditimpa musibah, dia memuji Allah dan bersabar. Seorang mukmin diberi pahala dalam segala hal, walaupun dalam sesuap makanan yang diangkatnya ke mulut isterinya." (HR Ahmad dan Abu Dawud)

Perumpamaan ketiga yang dibuat oleh Rasulullah ke atas mukmin ialah seorang mukmin dengan mukmin yang lain bagaikan bangunan. Rasulullah saw bersabda;

"Seorang mukmin dengan mukmin yang lain bagaikan satu bangunan, saling menguatkan antara satu sama lain." (HR Bukhari dan Muslim)

Anjuran berkerjasama dan teratur ini bukan sahaja dalam aktiviti kemasyarakatan tetapi dalam situasi kritikal seperti peperangan, malah mendapat cinta Allah sebagaimana firmanNya;

"Sesungguhnya allah mencintai orang-orang berperang di jalanNya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh." (ash Shaff: 4)

Perumpamaan keempat bagi mukmin ialah orang-orang mukmin adalah ibarat satu tubuh dari segi saling mencintai dan kasih sayang. Sabda Rasulullah saw;

"Perumpamaan orang-orang mukmin dalam hal saling mencintai dan berkasih sayang adalah ibarat satu tubuh. Apabila satu organnya merasa sakit, maka seluruh tubuh akan sukar tidur dan merasa demam." (HR Muslim)

Sumber:

53 Materi Khutbah Berangka, Drs H Ahmad Yani

Jagalah sudut-sudut Islam di mana anda berada!

2010-08-06T22:02:00.000-07:00

Dr Yusof AlQardhawi menceritakan pengalamannya dalam persidangan orang-orang Islam Itali yang dihadirinya dalam buku Wawasan Islam Antara Keaslian dan Kemodenan (Judul asal: Al Thaqafah Al Arabiah Al Islamiah baina Al’Asliah wa Al Mu’asirat).

Pada kesempatan itu, saya berjumpa dengan salah seorang Muslim bangsa Itali yang menceritakan tentang Sebab-musabab keislamannya. Katanya : "Saya pernah berjumpa dengan seorang Muslim asal dari negeri Morocco yang berniaga barang-barang runcit dengan kereta sorong pada ketika musim sejuk. Ia pergi ke hilir ke mudik untuk menjajakan barang dagangannya tanpa menghiraukan cuaca yang sangat sejuk.

Saya bertanya kepadanya : "Apakah yang mendorong awak berniaga dalam cuaca yang sangat sejuk ini..?

"Untuk mencari rezeki Allah", jawabnya.

Kata saya: "Apakah hasil perniagaanmu itu mencukupi..?

Jawabnya : "Segala puji bagi Allah, dari basil perniagaan ini, sebahagian saya gunakan untuk keperluan dan sisanya akan saya kirim kepada keluarga dan ayah bonda saya di Morocco".

Kata saya: "Apakah awak bertanggungjawab atas mereka (ayah bonda)..?".

"Keredhaan Allah berada diatas keredhaan orangtua dan memelihara hubungan silatur rahim itu memberkati kehidupan".

Orang Itali itu menegaskan: "Ini bermakna awak redha dan suka dengan kehidupan awak sekarang ni..?

Jawabnya: "Ya saya redha dan menerima, Alhamdulillah, semoga Rabb sentiasa melimpahkan nikmat kurnia-Nya kepada hamba".

Orang Itali bertanya lagi: "Siapakah yang telah mengajarkanmu perkara ini semua..?

"Agamaku, Islam, yang telah mengajarkanku perkara ini semua", jawabnya.

Orang Itali itu bertanya lagi: "Macam mana saya boleh belajar tentang agama kamu itu..?

Kata pedagang itu: "Saya ni orang biasa, tidak berpelajaran tinggi, jika awak suka bolehlah pergi ke Masjid sana dan berjumpa dengan Imam yang boleh memberikan penjelasan secukupnya kepada awak".

Maka keduanya pun pergi ke masjid. Selang beberapa hari kemudian orang asal Itali tersebut sudahpun memeluk agama Islam dan kemudian bergiat cergas mengikuti majlis-masjlis ta'lim dan aktiviti-aktiviti Dakwah Islamiah.

6.800 Orang Tahanan (Termasuk 300 Anak-anak) Dipenjara Yahudi

2010-06-28T18:12:00.000-07:00

Selasa 29 Jun 2010 01:59 by Bannoura Saed – Berita IMEMC

Penyelidik Palestin khusus hal ehwal tahanan, Abdul-Nasser Farawna (bekas tahanan), menyatakan bahawa ketika ini terdapat 6.800 tahanan dipenjarakan oleh Israel, termasuk 300 kanak-kanak, 34 perempuan, dan 213 tahanan dalam pentadbiran tahanan.
Farawna menyatakan bahawa sebelas ahli parlimen yang dipilih rakyat masih dipenjara oleh Israel, dan terdapat hampir 1500 tahanan yang sakit dan memerlukan rawatan perubatan yang mendesak; puluhan dari mereka perlu kepada pembedahan dan rawatan hospital konstan.

Dia juga mengatakan bahawa tahanan ditempatkan di hampir dua puluh penjara, kem tahanan dan pusat interogasi, terutama di Ramon, Shatta, Galboa ', Asqalan, Hadarim, Al-Damoun, Be'er Sheva, ofer, Majoddo dan kem tahanan Negev.

Sebahagian besar tahanan (83%) berasal dari Tebing Barat, dan 10,6% dari mereka adalah dari Gaza, sementara bakinya adalah warga Arab Israel dan warga Arab yang lain. 800 orang tahanan yang dihukum penjara seumur hidup, 590 orang dihukum lebih dari dua puluh tahun, 472 orang dihukum lebih dari 15 tahun, 15 orang dijatuhi hukuman lebih dari 15 hingga 20 tahun, sementara 710 orang pula dijatuhi hukuman lebih daripada 20 tahun.

Terdapat 213 orang tahanan yang dipenjarakan di bawah perintah tahanan pentadbiran tanpa tuduhan ataupun perbicaraan, dan tujuh orang tahanan dari Gaza yang ditahan di bawah apa yang Israel panggil sebagai "pejuang haram".

309 orang tahanan ditangkap sebelum perjanjian Oslo pertama dan sebelum Palestin Autoriti ditubuhkan pada tahun 1994, 117 orang tahanan ditahan sejak lebih dari 20 tahun, dan 17 orang tahanan yang ditahan sejak lebih dari 19 tahun. Tahanan Nael Al-Barghouthi, Fakhri Al-Barghouthi dan Akram Mansour telah dipenjarakan sejak lebih dari 30 tahun.

Farawna menyeru kumpulan Hak Asasi Manusia, institusi lain berkaitan dan kemudahan media untuk menyoroti masalah tahanan dan untuk memulakan kempen perpaduan menuntut pembebasan mereka.

Dia menambah bahawa tahanan perang yang ditangkap, Gilad Shalit, yang diadakan oleh perlawanan di Gaza, tidak boleh dibebaskan sehingga semua tahanan, khususnya mereka yang menghabiskan bertahun-tahun di balik jeriji besi, dan orang yang dijatuhi hukuman penjara bagi tempoh panjang, dibebaskan.

Koperal Gilad Shalit adalah satu-satunya tentera Israel yang tangkap oleh Palestin, beliau ditangkap pada tarikh 26 Jun 2006.

Sumber:
http://www.imemc.org/article/59023

Kongress AS lulus $3 Bilion untuk Tentera Israel dalam Bajet 2011

2010-06-27T09:42:00.000-07:00

David R. Henderson menulis; "War Makes Us Poor". Apa tidaknya Kesatuan Soviet (USSR) menjadi bangkrap setelah berperang dengan Afghnistan, manakala jatuhnya Khilafah Uthmaniayyah ialah selepas kalah dalam perang dengan negara-negara di eropah. Tetapi berlainan dengan Israel yag masih bertahan walaupun telah berperang selama 60 tahun di Palestin. Israel bukan sahaja dibiayai oleh syarikat-syarikat terkemuka di dunia tetapi mendapat pelbagai bentuk bantuan dari Amerika Syarikat sejak tahun 1949 lagi.

Malah bantuan ini akan sentiasa meningkat dari tahun ke setahun.

Baru-baru ini Presiden Obama berjanji untuk "meneliti setiap baris bajet 2011 untuk menghapuskan program yang AS tidak mampu untuk tanggung atau program tidak akan mendatangkan hasil". Tapi seminggu kemudian, ia menghantar permohonan bajet tahun kewangan 2011 ke Kongres, yang termasuk $3 bilion bantuan ketenteraan kepada Israel.

Ia meminta peningkatan bekalan senjata AS kepada Israel - sebahagian daripada sepuluh tahun perjanjian $3 billion yang ditandatangani antara kedua-dua negara pada tahun 2007 - memenuhi syarat untuk kedua-duanya sebagai program yang Amerika Syarikat tidak mampu dan tidak berjaya dalam membina keadilan dan keamanan abadi antara Israel dan Palestin.

Data diterbitkan oleh Kempen AS untuk mengakhiri pendudukan Israel baru-baru ini menunjukkan bahawa bantuan ketenteraan AS kepada Israel dalam bentuk pada kewangan dan harga moral yang AS tidak mampu bayar. Laman webnya menunjukkan bahawa $3 billion peruntukkan bagi Israel ini sama boleh digunakan untuk menyediakan kediaman bagi lebih dari 364,000 keluarga berpendapatan rendah dengan voucher perumahan yang mampu dimiliki, atau untuk melatih 498,000 pekerja untuk kerja hijau, atau untuk menyediakan program membaca awal untuk 887,000 pelajar berisiko, atau untuk menyediakan akses kepada perkhidmatan penjagaan kesihatan asas bagi lebih daripada 24 juta orang Amerika yang tidak diasuranskan.

Jika senjata akan dihantar ke Israel untuk satu tujuan yang baik, maka mungkin satu debat antara senjata canggih dan mentega akan lebih sesuai. Namun, Israel berulang kali menyalahgunakan senjata AS untuk melakukan pelanggaran hak asasi manusia terhadap warga Palestin yang terpaksa hidup di bawah pendudukan haram tentera 42 tahun di Tebing Barat, Baitulmuqaddis Timur, dan Gaza.

Sepanjang pemerintahan Bush, Israel membunuh tidak kurang dari 3,107 warga awam Palestin yang tidak berdosa, menurut organisasi hak asasi manusia Israel B'Tselem. Israel juga telah mencederakan ribuan orang Palestin yang tidak bersalah dan menghancurkan billion dolar infrastruktur awam Palestin termasuk rumah, sekolah, kilang, bangunan-bangunan kerajaan, dan lapangan terbang Palestin. Tahap keparahan dan skala pembunuhan dan kemusnahan ini telah dimungkinkan oleh senjata hi-tech AS diberikan kepada Israel dengan wang pembayar cukai.

Dan semasa tahun pertama pentadbiran Obama, Israel terus penyalahgunaan stok senjata AS untuk memperkukuhkan dasar-dasar aparteid terhadap Palestin dengan mengekalkan kepungan haram atas Jaluran Gaza - kolektif menghukum 1.5 juta warganya Palestin dengan sangat menyekat aliran bantuan kemanusiaan - dan membina Israel haram - hanya penjajahan di tanah Palestin yang dirampas di Tebing Barat dan Jerusalem Timur.

Itu persis seperti untuk mencegah penyalahgunaan senjata AS melalui undang-undang Kawalan Eksport Senjata yang dilulus oleh Kongres, di mana pembatasan secara yang ketat terhadap negara-negara asing menggunakan senjata untuk tujuan apapun selain "keselamatan dalaman" atau "membela diri secara sah." Mewujudkan dinding apartheid dan penjajahan untuk mempertahankan pendudukan tentera asing, menguatkuasakan kepungan alaf batu, dan membunuh dan mencederakan ribua orang awam yang tidak berdosa sudah pasti tidak boleh dianggap sah dan ianya sendiri-jelas bukan untuk keselamatan dalam negeri.

Namun walaupun ini jelas penyalahgunaan senjata oleh Israel - yang paling jelas selama tahun 2008 yang baru-baru ini serangan Disember-Januari 2009 di Semenanjung Gaza yang mengorbankan lebih dari 1,300 warga Palestin hanya dalam masa tiga minggu – kedua-duanya iaitu Kongres dan Pentadbiran Obama telah gagal untuk mendakwa Israel bertanggungjawab atas pelanggaran undang-undang Kawalan Eksport Senjata dan memberhentikan bekalan senjata seperti yang dikehendaki oleh undang-undang.

Hanya beberapa suara sepi di Capitol Hill - seperti Rep Brian Baird, Rep Keith Ellison, dan Rep Dennis Kucinich - telah berbicara dengan berani dan jujur tentang kesan dari senjata yang dihantar ke Israel, yang laporan Amnesty International 2009 disebutkan sebagai harfiah "mencetuskan" konflik Israel-Palestin.

Malangnya, Presiden Obama tidak mengindahkan Ahli-ahli Kongres ini. Ketika ditanya pada mesyuarat dewan bandaraya di Tampa baru-baru ini tentang kesan bantuan ketenteraan AS kepada Israel terhadap penduduk awam Palestin, seperti biasanya Obama kelihatan seperti bingung sebelum tergagap-gagap, "Lihat, lihat, lihat, Timur Tengah adalah jelas satu bencana telah merebak di wilayah itu selama berabad-abad. "Dia kemudian mula mengalih pertanyaan dengan hambar tentang keamanan.

Tidak respon Presiden dalam menanggapi pertanyaan menunjukkan bahawa ahli politik lebih memilih untuk menutup mata terhadap ketidakcocokan nyata dengan cuba untuk mempromosikan keamanan Israel-Palestin Israel sambil memberikan senjata kepada Israel kononnya perlu untuk mempertahankan pendudukan haramnya atas tanah Palestin.

Rujukan:
http://thiswar.org/2010/02/27/2011-budget-to-congress-has-3-billion-for-israel-military/
http://sabbah.biz/mt/archives/2010/06/26/david-r-henderson-war-makes-us-poor/
www.fas.org/sgp/crs/mideast/RL33222.pdf
http://www.scribd.com/doc/33625775/Rl33222-Us-Aid

Warga Amerika Syarikat menjadi yatim

2010-06-25T07:20:00.000-07:00

Ramallah, Tebing Barat (IPS) - "Di mana ayahku? Mengapa dia tidak pulang? Aku mahu ayahku," isakan Yasmin tujuh tahun, mata besar birunya bergenang dengan air mata. Dia bangun setiap malam menangis.

"Hidup saya hanya bermula apabila saya bertemu dengannya. Aku tidak akan pernah bertemu seperti lelaki yang luar biasa lagi," jelas ibu Yasmin, Moira Julani kepada IPS.

Walaupun hanya statistik untuk Israel, sebuah lagi keluarga Palestin telah musnah. Warga negara AS, Hannah 17 tahun, Mirage 15 tahun dan Yasmin tujuh tahun kini yatim. Mantan penduduk Texas Moira, dahulu Reynolds, yang meninggalkan AS 17 tahun lalu untuk memulakan hidup baru bersama suaminya di Baitulmuqaddis, telah kehilangan suami tercinta.

Dua minggu yang lalu Ziad Julani 41 tahun dari Baitulmuqaddis Timur ditembak beberapa kali dalam jarak dekat di bahagian kepala dan perut oleh pasukan gerak khas Israel ketika dia terbaring atas tanah dengan luka di bahagian perutnya. Ambulans membawanya yang luka parah ke rumah sakit tapi dia meninggal tak lama selepas itu.

Tentera Israel menuduh Ziad dari sengaja cuba untuk melarikan diri dari beberapa orang tentera semasa mereka meronda di jalan.

Bagaimanapun, menurut saksi yang melihat kejadian tersebut berkata bahawa kereta Julani membelok sedikit ketika cermin depan keretanya terkena batu, tanpa ia sedar bahawa ia terperangkap di tengah-tengah pertembungan antara pemuda-pemuda pelontar-batu Palestin dan tentera-tentera Israel.

Dua orang tentera mendapat luka ringan, dan dua orang rakan mereka menembak ke arah kereta Julani, mengenai bahunya. Julani panik kemudian memandu kea rah lain untuk menyelamatkan diri sehingga bertemu jalan mati.

Menurut kesaksian yang dikumpulkan oleh Pusat untuk Sosial dan Hak Ekonomi Baitulmuqaddis, Julani kemudian keluar dari keretanya. Dia ditembak lagi beberapa kali oleh empat pasukan gerak khas polis yang mengejarnya, sebelum ia rebah ke tanah.

Salah seorang polis kemudian menghampirinya dan menembaknya lagi yang telah terluka parah dari jarak dekat di kedua sisi kepala dan di perut sebelum menendangnya.

Saksi yang berusaha membantu Julani dipukul kembali dengan cota (club), salah seorang daripada mereka menerima 20 jahitan di kepala. Manakala yang lain-lain luka-luka, termasuk seorang gadis lima tahun, ketika polis dan tentera menembak mereka dengan peluru getah bersadur keluli.

Para pegawai Israel menuduh Ziad daripada cuba untuk memperbuat “serangan pengganas" serta mempunyai rekod "jenayah."

"Ziad dikasari oleh tentera Israel sebulan yang lalu ketika dia cuba untuk solat di Masjid Al-Aqsa, Baitulmuqaddis. Dia ditahan sementara selama beberapa jam, kemudian dilepaskan, tetapi tidak ada dakwaan telah dikenakan. Mungkin salah satu daripada askar mempunyai dendam terhadap suami saya, "kata Julani kepada IPS.

"Dia tidak terlibat dalam politik dan tidak bergabung dengan kumpulan politik. Dia seorang lelaki baik dengan latar belakang kosmopolitan yang tinggal di Switzerland di zaman kanak-kanak dan kemudian belajar di bidang farmasi di AS."

"Pada pagi hari dia dibunuh ia pergi untuk solat di Al-Aqsa dan kemudian telah merancang untuk membawa keluarganya berkelah di Laut Mati."

Kemarahan dan kebencian Israel Judaisasi di bahagian timur bandar terhadap Penduduk Jerusalem Timur semakin meningkat, mereka memusnahkan rumah orang Palestin, dan menghalau keluarga Palestin ke luar untuk membolehkan mereka membina penempatan bagi penduduk haram Israel.

Dalam ketegangan yang meningkat beberapa orang Palestin telah melakukan serangan terhadap warga Israel di Baitulmuqaddis Barat menggunakan kenderaan dan jentolak, membunuh dan mencederakan beberapa orang.

Pihak berkuasa Israel telah menggunakan insiden ini untuk menegaskan "pembelaan diri" dalam peningkatan jumlah kes di mana warga Palestin tanpa senjata telah ditembak mati oleh pasukan keselamatan Israel dari jarak dekat walaupun tidak memberikan ancaman.

Pada awal tahun berlakunya penggelapan (blackout) media, tahanan rumah dikenakan ke atas wartawan Israel Anat Kamm selepas dia secara senyap menyalin dokumen rahsia Pasukan Pertahan Israel (IDF) saat ia menjalankan perkhidmatan ketenteraan.

Dokumen tersebut menjelaskan pelanggaran terhadap keputusan mahkamah tinggi Israel, bagaimana pasukan Israel membunuh aktivis-aktivis Palestin, sebahagian mereka tidak bersenjata, bukannya sekadar hanya menangkap mereka. Kamm telah dituduh melakukan pengkhianatan.

IPS telah melaporkan sejumlah kes di mana pemuda-pemuda Palestin di Tebing Barat mati akibat ditembak di belakang dan di kepala. IDF awalnya mereka mendakwa telah menggunakan peluru tidak mematikan, dan bertindak dalam "membela diri" setelah mereka "diserang."

Kemudian, penyelidikan tentera mengakui bahawa peluru hidup digunakan dan dalam beberapa kes para askar yang terlibat telah menggunakan "kekerasan berlebihan."

Turki menjalankan autopsi terhadap sembilan aktivis yang ditembak mati di Mavi Marmara kerana cuba untuk memberikan bantuan ke Gaza beberapa minggu yang lalu juga menunjukkan bahawa jumlah korban yang mati ditembak beberapa kali di kepala dari jarak dekat sebagai sebahagian daripada dasar Israel "pastikan mati".

Pasukan keselamatan Israel telah menjadi terbiasa kebal undang-undang (impuniti) ketika melakukan pembunuhan ke atas warga Palestin dalam situasi yang meragukan.

"Kami mahu siasatan bebas ke atas pembunuhan suami saya. Kami tidak mahu pasukan keselamatan Israel menyiasat sendiri," kata Julani.

Sejak penembakan Zia pegawai keselamatan Israel telah menangkap saksi yang merakam kejadian pembunuhan dan peralatan rakaman mereka disita. Rakaman kamera jalanan juga telah dihapuskan.

Sumber: http://www.ipsnews.net

Ancaman Keselamatan kepada Israel: Mayonis, kicap, kancing (pakaian), jarum peniti, jarum dan benang jahit.

2010-06-19T19:28:00.000-07:00

Mayonis, kicap, kancing (pakaian), jarum peniti, jarum dan benang jahit di Gaza adalah 'ancaman keselamatan kepada Israel!

Penumpang saling sindir menyindir (satira) sesama mereka ketika mendengar berita dalam teksi yang mereka naiki pagi Ahad itu. Buat pertama kalinya kerajaan Israel membenarkan sebahagian daripada item baru sejak mengenakan sekatan di Gaza. Antara item tersebut ialah mayonis, sos tomato, tali kasut, kancing (baju), jarum, peniti, jarum dan benang jahit. Keputusan Israel itu menjadi bahan jenaka penumpang-penumpang yang berulang dari bandar Deir Al-balah ke Gaza City. Sampai hari Ahad pagi itu, barang-barang tersebut dianggap sebagai ancaman terhadap keselamatan Israel. Membatalkan larangan adalah "sebuah ekspresi dari keinginan Israel untuk meringankan penderitaan rakyat Palestin tinggal di Gaza," menurut jurucakap Tentera Darat Israel Jeneral Eitan Ben Eliyahu.

Di kedai kopi di daerah Al-Remal di Gaza City, seorang pemuda dengan sinis menyatakan: "Jika itu sahaja alat yang dinbenarkan mereka mengambil masa lebih dari tiga setengah tahun untuk membolehkan menjahit dan memasang butang, mungkin akan memakan masa tujuh tahun sebelum mereka membolehkan menyiapkan pakaian sedangkan simen,. kita bisa melupakannya. "

Pakar ekonomi antarabangsa Omar Shaaban, yang mengetuai PAL - Institut Fikir Kajian Strategik, memberi amaran bahaya keputusan Israel. "Ketika orang-orang di AS dan England mendengar bahawa Israel akhirnya dibenarkan sos tomato dan mayonis, yang barang-barang mewah, mereka menganggap bahawa semua barang-barang lain yang terdapat di Gaza Ini adalah penipuan .." Shaaban berkata kepada Al-Ahram Weekly bahawa, "sekitar 8,000 komoditi yang diimport ke Gaza sebelum pengepungan jumlah ini telah turun ke beberapa dozen sahaja, yang menunjukkan keadaan tragis kepungan telah menyebabkan .."

Shaaban menunjukkan kesalahan lain dalam dakwaan Israel bahawa tidak terdapat krisis kemanusiaan di Gaza. "Apakah definisi saintifik krisis kemanusiaan?" tanyanya. "Adakah ditakrifkan dalam istilah hanya kekurangan makanan sahaja? Perkara-perkara lain seperti kesihatan, sosial, psikologi dan faktor keselamatan yang mesti dipertimbangkan." Dia mencatat bahawa sebelum pengepungan, Gaza tidak mengalami kekurangan makanan yang signifikan, bertentangan dengan citra Israel berusaha untuk menggambarkan bahawa Gaza selalu kekurangan makanan. Gaza selalu berhasil, dan kadang-kadang makmur, Shaaban menjelaskan. "Sekataan ini bertujuan untuk sengaja melemahkan Gaza," dalihnya. "Banyak barang diseludup melalui terowong, majoriti rakyat Palestin tidak mampu membelinya kerana kemiskinan mereka."

Menurut laporan Biro Pusat Statistik Palestin, 50 peratus dari anak-anak di Gaza menderita anemia dan kekurangan zat makanan (gizi). Juga, satu juta warga Palestin bergantung pada bantuan kemanusiaan bagi rezeki, 80 peratus warga Gaza hidup di bawah garis kemiskinan; dan pekerjaan telah mencapai 65 peratus, terutama di kalangan pemuda dan lulusan universiti. Rata-rata pendapatan seorang hanya $ 2 sehari.

Sekatan juga telah menghabiskan simpanan 88 jenis ubat penting, seperti ubat untuk kesihatan mental, penyakit darah, penyakit hati, dan formula (susu dan lain-lain) untuk bayi. Kekurangan juga terjadi ke atas 120 jenis bekalan perubatan, termasuk kateter (caherers), bahan yang diperlukan untuk kemoterapi, dan benang bedah. Laporan tersebut mendedahkan bahawa 90 peratus air minum di Jaluran Gaza tidak sesuai untuk diminum manusia, dan satu-satunya stesen penjanaan kuasa di Gaza telah kehilangan 60 peratus daripada kapasitinya, sehingga berlakunya pemadaman letrik purata 10 jam setiap hari.

Pakar ekonomi Palestin Gad Hamed menegaskan bahawa pengepungan telah melenyapkan hampir semua industri di Jalur Gaza. Gad berkata kepada Mingguan Ahkam bahawa dari 3,900 kilang berfungsi sebelum kepungan, hanya segelintir yang masih beroperasi kerana kekurangan bahan-bahan mentah. Dia menambah bahawa beberapa kilang yang masih dalam perniagaan bergantung pada bahan diseludup melalui terowong.

Pada masa yang sama, Gad meneruskan, sejumlah besar penduduk Gaza bergantung ke atas pertanian untuk meneruskan kehidupan mereka, sektor yang telah dihancurkan oleh sekatan kerana kekurangan baja, racun perosak (insecticides) dan kelengkapan pertanaian seperti tali nilon, hos dan biji benih. Situasi ini mendorong penyebaran penyakit tanaman pertanian yang mengancam panen (penuaian hasil) di beberapa daerah. Gad menyatakan lagi bahawa pendapatan purata telah menurun lebih daripada 50 peratus di Semenanjung Gaza berbanding dengan angka pada tahun 1999, ketika mencapai $ 1.750 per tahun. Hari ini, hanya sekitar pada $ 850 setahun.

Harga barang dan perkhidmatan di Semenanjung Gaza juga lebih tinggi dari purata harga di Israel, walaupun purata bahagian KDNK individu di Israel adalah $ 21,000 - 24 kali lebih besar daripada angka di Gaza.Eksport dari Gaza telah berhenti terus dan import menurun menjadi kurang dari $ 700 juta, 70 peratus daripada yang diseludup dari Mesir melalui terowong.

Menurut Persatuan Stesen Petrol, keperluan harian bahan bakar Gaza berjumlah 350.000 liter bahan bakar solar, 120.000 liter petrol, 350 tan gas asli dan 350,000 liter solar industri untuk penjanaan kuasa. Tapi kesan dari sekatan, import solar telah turun 74 peratus, petrol sebanyak 79 peratus, gas asli untuk keperluan rumah tangga sebanyak 71 peratus.

Sementara itu, Pejabat Penyelarasan Hal Kemanusiaan (OCHA) PBB melaporkan bahawa Israel tidak memenuhi komitmen untuk Setiausaha Agung PBB Ban Ki-Moon yang akan membolehkan bahan pembinaan yang diperlukan untuk dua projek yang diawasi oleh PBB. OCHA menyatakan bahawa Israel telah membenarkan hanya 17 peratus daripada bahan pembinaan yang diperlukan untuk dua projek, walaupun fakta bahawa Perdana Menteri Israel Binyamin Netanyahu dan Menteri Pertahanan Ehud Barak secara peribadi meyakinkan Ban bahawa mereka akan membenarkan sebarang bahan-bahan yang diperlukan untuk projek.

OCHA juga mendedahkan bahawa Tel Aviv tidak menunai janji kepada Presiden Perancis Nicolas Sarkozy untuk membolehkan sebahagian daripada bahan pembinaan yang diperlukan untuk membina semula Rumah Sakit Al-Quds, musnah semasa perang Gaza 2008-2009 ketika diserang oleh tank-tank Israel diposisikan di bahagian barat Bandar Gaza. Sarkozy dua kali menelefon Netanyahu secara peribadi untuk meminta kelulusan sebahagian daripada bahan tersebut.

Pesuruhjaya UNRWA Jenderal Filippo Grandi menyatakan bahawa keadaan di Gaza tak tertahankan, untuk makluman bahawa 1.5 juta orang - satu juta di antaranya berdaftar sebagai pelarian - yang membayar harga sekatan. Dalam sebuah wawancara dengan akhbar Al-Palestin-Quds, Grandi mengatakan bahawa Israel tidak menghiraukan seruan PBB untuk menamatkan pengepungan, menambah bahawa Tel Aviv seharusnya membenarkan kemasukan cukup bahan pembinaan untuk pembinaan kembali apa yang telah dihancurkan semasa perang Israel pada Semananjung Gaza, dan tahun-tahun sebelum itu. Dia mengecam Israel kerana menolak “permintaan kecil" ini.

Sekatan ke atas Semenanjung Gaza tidak dapat diterima dan polisi sporadikal membenarkan seguni tepung dan beberapa peralatan masuk setelah proses yang panjang dan rumit tidak boleh diterima," tegas Grandi. "Satu setengah juta orang tidak boleh hidup seperti ini." Dia melanjutkan bahawa terowong dapat mengurangkan beberapa kesan sekatan yang dikuatkuasakan oleh Israel, itu adalah "ekonomi haram" yang akan mempunyai implikasi yang berbahaya pada kestabilan dan keamanan negara.

Menurut Ziyad Zaza, Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Ekonomi kabinet dibubar di Gaza, senarai barang yang Israel baru-baru ini dibenarkan masuk ke Gaza adalah jenaka yang mempersenda manusia dan menipu (skews) realiti. Zaza berkata kepada Mingguan Al Ahram bahawa Israel adalah menipu dan mereka-reka kenyataan dalam usaha untuk mengalihkan perhatian dunia dari pengepungan keras di Gaza. Ia menyeru ditamatkan sekatan sama sekali dan untuk semua, dan membenarkan kemasukanbarang-barang - khususnya simen, besi, bahan utama untuk industri, pertanian - dan mengizinkan import dan eksport antara Gaza dan dunia.

Zaza mendesak dunia untuk tidak membiarkan Israel untuk meneruskan kepungan, menegaskan bahawa keputusan seperti itu sangat "melucukan" seperti memasukkan benang dalam jarum, Tel Aviv cuba untuk mengelakkan kemarahan seluruh dunia dengan tekanan bersama untuk menamatkan pengepungan. Dia menegaskan bahawa sekatan ekonomi mesti dihapuskan dan sempadan semua penyeberangan dibuka semula. Dia menegaskan bahawa usaha Israel untuk menipu dunia tidak akan berjaya kerana penderitaan yang disebabkan oleh kepungan tidak dapat disembunyikan.

Source:
http://sabbah.biz/mt/

Surat Anak Assyahid Cengiz Songur

2010-06-19T00:09:00.000-07:00

"Ayah perlu pergi ke sana (Gaza) supaya terbit senyuman di wajah anak-anak yatim (di sana)"

Cengiz Songur dari Konya telah bergabung dengan armada Kebebasan. Ketika ia mengumumkan kepada keluarganya bahawa dia akan pergi ke Gaza untuk memberikan bantuan kemanusiaan, salah seorang daripada enam orang anaknya perempuan meletakkan surat ke dalam saku jaket.

Cengiz Songur tidak menyedari kehadiran surat itu sehingga ia menaiki atas kapal ke Gaza.Surat itu bermula dengan kata-kata: "Aku mempunyai beribu-ribu perkataan untuk memberi tahumu, tetapi sekarang semuanya tersangkut di tenggorokku. Aku takut, ayah. Aku merasa takut kerana aku melihat kesedihan di mata kakakku dan ekspresi bimbang di wajah ibuku. Ayah, jangan merasa takut. Pergilah ke sana, Ayah. Pergi ke sana untuk menerbitkan senyuman di wajah anak-anak yatim itu, pergi ke sana dengan iringan doa dari ibu. Pergi ke sana walaupun anda tidak akan dapat kembali. Hal ini indah untuk menjadi anakmu, saya sangat bangga padamu ayah. "

Mavi Marmara berangkat, lelaki tu berusia 47 tahun ayah kepada 7 anak. Ia menunjukkan surat itu dengan gembira dan bangga kepada sesama sukarelawan. Pada 31 Mei, 2010 ia menemui syahid dalam penyerbuan ke atas Mavi Marmara. Dia membawa surat itu di saku ketika angkatan laut Israel menyerang.

Setelah syahidnya Cengiz Ozgur di tangan tentera Israel, anak-anaknya menulis surat perpisahan yang lain untuk mengekspresikan perasaan mereka:

"Israel, anda perlu takut. Anda harus takut sekali. Kali ini burung * Ababil berenang jalan melalui laut. Kali ini, burung Ababil tidak membawa batu di kaki mereka, tetapi manik-manik marmar di tangan mereka. Israel, awas kau. Ya Tuhanku, yang menghantar burung-burung Ababil untuk menghancurkan gajah besar dengan batu kecil di hayat mereka, sekarang menghantar ababil dengan manik-manik marmar untuk menghentikan tindakan kejammu. Israel, awas kau. Orang-orang beriman akan memburu mu.

Ayah, di mana kau sekarang? Apa yang kau lakukan? Jangan hiraukan air mataku. Aku sedar, aku menangis keanak-anakan. Ayah, aku berdiri kuat. Menonton anda. Aku kadang-kadang menunjukkan gambar mu dengan putriku, dia masih berfikir kau pergi untuk memancing. Ketika dia melihat gambar, dia bertanya tentang tentera Israel, dia fikir mereka berada di sana untuk memancing bersama, ia menyangka senjata besar mereka itu adalah peralatan memancingnya. Saya tidak dapat menyatakan kepadanya bahawa mereka adalah 'pembunuh’ kerana Ayah sentiasa mengajarkan saya untuk menjadi penyayang. Ayah mengajar saya untuk memiliki belas kasihan, merasai kesusahan orang lain dan mencintai orang lain. Aku hanya bisa menyatakan kepadanya bahawa "mereka adalah orang-orang yang tidak mahu datukmu menangkap ikan'. Ayah sesungguhnya engkau bukan pergi menangkap ikan tapi untuk kebebasan (Gaza) melalui laut. Kebebasan akan digenggam oleh tangan anak-anak di Palestin. Kebebasan kehendak bumbu terbaik yang pernah disajikan kepada mereka. Saya yakin sekarang bahawa ayah bebas. Kita bebas.Gaza bebas! "

Cengiz Songur adalah salah seorang dari 9 syahid atas kapal-kapal bantuan kemanusiaan menuju Gaza. Semoga Tuhan memberkati dia dan semoga dia berehat dalam damai.

* Burung Ababil adalah sejenis burung besar yang dinyatakan dalam Al-Quran yang dihantar oleh Allah untuk menjatuhkan batu-bata tanah liat merah pada pasukan tentera bergajah raja Yaman untuk menyerang kota Mekah sebelum Nabi Muhammad dilahirkan.

Sumber Asal: “Dad, you should go there, to put smile on an orphan’s face”

Lima sen, dua biji pil penahan sakit, dan seunit penyepit rambut

2010-06-18T19:21:00.000-07:00

Misi Life Line for Gaza (LL4G) telah mengorbankan 9 nyawa dan majoritinya adalah warga Turki. Bagi warga Turki masalah Palestin merupakan sebahagian dari masalah mereka, dari orang no 1 Turki hinggalah kepada rakyat jelata. Penderitaan rakyat Gaza dirasai oleh warga Turki, sekurang-kurangnya mereka telah melakukan pelbagai inisiatif untuk membebaskan Gaza - walaupun dianggap oleh kerajaan Israel sebagai provokasi.

Ini mengingatkan saya kepada sepucuk surat yang dikirimkan oleh seorang kanak-kanak perempuan warga Turki berusia 9 tahun kepada warga Gaza pada akhir Januari tahun 2009 yang disiarkan dalam media dan blog Turki.

Terjemahan:

"Kami menonton dalam berita bagaimana warga Gaza menderita. Saya hanya mampu memberikan 5 sen dan dan sedikit ubat penahan sakit bagi rakyat Gaza, kerana keluarga saya benar-benar miskin.

Saya sangat berharap supaya saya mampu untuk memberikan 100 Lira Turki, tetapi saya tidak mempunyainya. Sila berikan jawapan anda, saya berharap supaya kam boleh membantu anda lagi.

Jangan takut, dan selamatkan diri anda supaya tidak terbunuh. Jaga diri dan anak-anak anda serta jangan berputus asa."

--------------------------------------
Begitulah terjemahan isi suratnya.

Mungkin tersangat kecil nilainya (5 sen, 2 biji panadol dan 1 unit penyepit rambut) di sisi kita dan kita mampu untuk memberikan lebih dari sepuluh ringgit sebulan secara berterusan. Mudah-mudahan peristiwa berdarah berdarah Free Gaza Floatilla dapat meningkatkan rasa (syuur) persaudaraan dan pengorbanan kewangan kita kepada warga Gaza.

Salurkan sumbangan anda melalui

Haluan Palestin:
BIMB: 14-023-01-003429-2
Maybank: 5644-9020-8528

sumber:
http://artintifada.wordpress.com/
http://www.lifeline4gaza.org

Recep Tayyip Erdoğan dan Tembok Kematian

2010-06-06T06:51:00.000-07:00

PM Turki, Recep Tayyip Erdoğan menerima banyak kritikan daripada golongan ulama, sarjana politik Islam hinggalah kepada pemimpin politik Islam dan pemimpin gerrakan Islam.

Erdogan dikatakan sebagai tidak pro-Khalifah. Beliau dan partinya AKP lebih memilih aliran Liberal Demokrat berbanding Islamis seperti Fezilet pimpinan Erbakan

Dan kritik lain terhadap Erdogan ialah menganut gagasan menghargai kehendak, pilihan manusia dan hak-haknya, menerima pluralitas kepartaian, partisipasi politik dan peralihan kekuasaan secara damai (rujuk dakwatuna.com bertarikh 27/5/2010).

Begitu juga aliran hizbut-tahrir yang lantang mengkritik Erdogan yang bersandiwara yang kotor terhadap kaum Muslim. Ia berusaha mengulang kembali tragedi umat dengan penipun dan kemunafikan para penguasa.

Tetapi dalam isu Palestin, tidak dapat dinafikan beliau bersama-sama dengan gerakan misi Talian Hayat untuk Gaza telah berjaya mengheret Amerika, negara-negara Eropah dan penduduk dunia untuk menekan Isarel supaya merruntuhkan tembok kematian.

Ada yang berharap bahawa di mana khilafah Islamiah jatuh, di situ ia akan bangun kembali. Malah Sheikh Raed Salah berkeyakinan bahawa Israel yang lahir di Turki akan berakhir di tangan Turki juga (baca di Info Palestina).

Kita Lihat sedikit sejarah Erdogan (Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.) Beliau dilahirkan pada 26 Februari 1954 dan menjadi Perdana Menteri Turki sejak 14 Mac 2003. Beliau adalah pengerusi Parti Pembangunan dan Keadilan (AKP) telah memenangi Pilihan raya Umum Turki 2007 baru-baru ini.

Kehidupan Awal

Erdogan dilahirkan di di Kasimpasa, Istanbul. Keluarganya dikatakan berketurunan pendatang dari Georgia yang menetap di Batum dan Rize. Semasa lawatan beliau ke Georgia pada 2004, Erdogan telah melawat tempat asal-usul nenek moyangnya di sana. Kehidupan kanak-kanaknya dihabiskan di Rize sehingga berumur 13 tahun. Bersekolah di Sekolah Imam Hatip dan Universiti Marmara dalam jurusan ekonomi dan sains pentadbiran. Erdogan dikatakan seorang pemain bola sepak profesional sejak berumur 16 tahun.

Menyertai politik

Awalan 1970-an, Erdogan bekerja di Istanbul dengan syarikat pengangkutan perbandaran iaitu IETT. Aktif politik dengan menyertai Parti Penyelamat Negara yang telah diasaskan oleh Necmettin Erbakan.

Negara Turki berhadapan dengan situasi tegang kerana parti Necmettin yang condong kepada Islam telah ditentang dan dibubarkan oleh tentera Turki yang sekular dan kononnya mahu menyelamatkan negara. Sebenarnya ketika itu, tentera Turki bimbang pengaruh mereka akan berkurang dan tidak dapat menyertai Kesatuan Eropah.
1980 berlaku Rampasan kuasa di Turki oleh tentera Turki dan beberapa parti telah diharamkan / dibubarkan termasuklah Parti Penyelamat Negara ( National Salvation Parti). Necmettin telah dihadapkan ke mahkamah Tentera Turki kerana cuba memecah-belah negara itu dan meninggalkan sistem sekular yang diamalkan selama ini.
Erdogan telah meninggalkan IETT dan bekerja di sektor swasta. Beliau kemudian menyertai perkhidmatan tentera yang diwajibkan bagi semua warga Turki .

Pada 1985 dalam pilihan raya tempatan, Erdogan terpilih sebagai wakil parlimen dari wilayah Istanbul dan menjadi calon untuk jawatan Datuk Bandar di daerah Beyoglu. Tetapi gagal memenangi pilihan raya daerah.

Erdogan menjadi calon buat beberapa kali bagi wilayah Istanbul lewat 1980-an. Erdogan tidak mendapat cukup undi pada pilihan raya 1991.
Erdogan terpilih sebagai ahli Parlimen dari wilayah Istanbul tetapi dibatalkan kerana sistem undi yang baru.

Datuk Bandar Istanbul 1994

Istanbul merupakan bandar pelancongan yang menarik jutaan pelancong dari negara-negara Islam dan Eropah sendiri.

Pada 27 Mac 2004 , ketika pilihan raya tempatan diadakan, Erdogan ditunjuk oleh Erbakan sebagai Datuk Bandar Istanbul atas tiket partinya. Parti Kebajikan menjadi sebuah parti yang kuat dan buat pertama kali Erdogan menjadi Datuk Bandar kepada Greater Istanbul atau Presiden Majlis Metropolitan Istanbul.

Sebagai Datuk Bandar, Erdogan menonjolkan ciri-ciri popular dan pentadbiran yang berkesan dan paling layak untuk jawatan Perdana Menteri suatu ketika nanti. Semua warga Turki mahu Turki dirombak oleh Erdogan. Banyak dasar-dasar yang silap diamalkan oleh pentadbiran sebelum ini terutamanya campurtangan tentera.
Bagi Erdogan, bersalam dengan wanita diperlukan bagi merapatkan hubungan silaturrahim. Tetapi selepas itu beliau akan memohon keampunan kepada Tuhan.

Dipenjara 1998

Erdogan dilihat pro Islam pada 1998. Erdogan menjadi salah seorang dari 200 datuk bandar yang wujud di Turki. Beliau menjadi idola dan hero kepada jutaan pengundi yang pro Islam.

1997 Parti Kebajikan dituduh tidak mengikut Perlembagaan Turki . 1998 Erdogan bersama lain-lain pemimpin Parti Kebajikan melancarkan kempen di seluruh negara. Puak sekular yang mendokong Reformasi Ataturk melihat Parti Kebajikan telah belot terhadap Perlembagaan Turki yang menjadi peraturan paling tinggi. Perlembagaan Turki telah memansuhkan sistem khalifah sejak Empayar Ottoman . Puak fundamentalis Islam mestilah disekat. Tetapi Erdogan mendakwa dirinya seorang konsevatif agama.
Erdogan dituduh menanamkan kebencian dalam beragama pada 1998 berikutan mengubahsuai sajak nukilan Ziya Gokalp 1913. Oleh itu Erdogan telah dipenjarakan selama 10 bulan .

Penubuhan JDP 2001

Setelah Parti Kebajikan dibubarkan, parti lain ditubuhkan iaitu Parti Kebaikan ( Virtue Party) pada 1999.

Erdogan menjadi pemimpin kepada puak konservatif moderat ini atau reformis ini. Kemudian Parti Pembangunan dan Keadilan ditubuhkan pada 14 Ogos 2001.

Meninggalkan Forum Ekonomi Dunia di Davos

Pada Sabtu, 31 Januari 2009, Recep Tayyip Erdogan menghadiri Forum Ekonomi Dunia (WEF 2009) berhubung konflik di Gaza di Davos, Switzerland.Ahli panel termasuk Setiausaha Agung PBB, Ban Ki-moon dan Setiausaha Liga Arab, Amr Moussa, Recep Tayyip Erdogan dan Presiden Israel , Shimon Peres . Pengerusi majlis ialah David Ignatius, penulis Washington Post. Erdogan hanya diberi 12 minit untuk berucap sementara Peres diberi 25 minit.

Ucapan Perez mendapat tepukan gemuruh dari hadirin yang hadir. Antara ucapan Prerez ialah “Mengapa mereka lancar roket? Gaza tidak dikepung. Mengapa mereka lawan kami, apa yang mereka mahu? Kebuluran tidak berlaku walau sehari di Gaza.”

Kesal dengan tepukan gemuruh para hadirin dan masa singkat itu menyebabkan Erdogan menempelak; “Kamu bunuh mereka.Saya kesal bagi mereka yang bertepuk tangan mendengar kamu bercakap. Kamu bunuh penduduk Gaza. Saya rasa itu adalah salah. Peres, kamu lebih tua daripada saya. Suara kamu terlalu tinggi. Kamu bunuh mereka.

Saya masih ingat kanak-kanak yang mati di tepi pantai. Saya masih ingat dua bekas Perdana Menteri Israel berkata mereka gembira masuk Palestin dengan kereta kebal. Dalam soal membunuh, kamu terlalu bagus.” Erdogan meninggalkan majlis itu. [1]
Kepulangan beliau di Lapangan Terbang Antarabangsa Ataturk Istanbul disambut oleh rakyat Turki sebagai wira .Tindakan Erdogan itu menyamai tindakan Nikita Khrushchev yang membaling kasut di PBB pada 1960.

Pilihan raya umum 2002

Parti Pembangunan dan Keadilan menyuarakan rasa tidak puas hati rakyat terhadap kelemahan ekonomi tradisional , gempa bumi 1999 dan lain-lain isu besar lain.
Pilihan raya umum Turki pada 3 November 2002 diadakan dan AKP telah menyertainya buat pertama kali. AKP ternyata menguasai 34.3 % undi tetapi Erdogan dihalang menjadi Perdana Menteri kerana pelbagai 'kesalahan' sebelum ini termasuk ubahsuai sajak Ziyad Gokalp 1913.

Abdullah Gul telah memberi 'lorong' kepada Erdogan untuk menjadi Perdana Menteri. Erdogan dilantik menjadi Perdana Menteri oleh Presiden Turki, Ahmet Necdet Sezer.

Tips Keselamatan ICT: Facebook,Twitter & Pelbagai Rangkaian Sosial

2010-05-23T23:42:00.000-07:00

Perkhidmatan laman web rangkaian sosial ( cth: facebook, Frienster, Twitter dll ) yang dibangunkan bagi memudahkan pengguna satu-satu perkhidmatan rangkaian sosial berkenalan dan berhubung antara satu sama lain telah secara tidak langsung mendedahkannya kepada risiko kecurian maklumat oleh mereka yang tidak bertanggung jawab.

Menurut Ketua Pegawai Pemasaran Markmonitor, Frederick Felman, serangan phishing ini merupakan salah satu inovasi terbesar. Perkhidmatan rangkaian sosial menjadi sasaran utama penggodam Internet lantaran ia menyimpan banyak maklumat peribadi pengguna yang sangat bernilai . Setiap maklumat peribadi tersebut dikatakan boleh dijual di pasaran gelap pada harga USD 1.

LANGKAH BERJAGA-JAGA:

1. Tidak mendedahkan maklumat peribadi seperti nama penuh, alamat rumah, nombor kad kredit, nombor pin, identiti majikan, maklumat kewangan dan sebagainya.

2. Fungsi privasi juga perlu diaktifkan pada akaun rangkaian sosial (sekiranya ada) yang digunakan untuk mengawal kumpulan individu tertentu dari boleh melihat maklumat penuh atau gambar-gambar milik pengguna-pengguna yang boleh dijadikan bahan ugutan selain perlu berhati-hati ketika meletakkan mesej dan gambar yang boleh memberikan petunjuk kepada identiti atau lokasi sebenar pengguna.

3. Kata laluan untuk mengakses laman web sosial hendaklah berbeza dari akaun emel lain.

4. Jangan sesekali klik pada pautan atau menerima dan memasang perisian yang diterima daripada orang yang tidak dikenali. Pengguna perlu sentiasa berwaspada dengan setiap tampalan keselamatan atau muat turun yang disarankan dengan merujuk kepada mereka yang lebih arif.

5. Pengguna perlu berhati-hati dalam memilih dan menerima kenalan yang ditemui dalam rangkaian sosial. Jangan mudah percaya dengan identiti yang dipaparkan kerana terdapat pelbagai kes identiti palsu melibatkan orang yang baru dikenali melalui web yang kemudiannya telah membuka jalan kepada berlakunya pelbagai jenayah seperti kes rogol, rompak dan penipuan.

Aplikasi rangkaian sosial dijangkakan akan terus dimanfaatkan oleh pengguna Internet baik bagi tujuan komunikasi mahupun sekadar riadah semata-mata. Ia merupakan suatu perkembangan yang tidak dapat dielakkan.

Namun, kita perlu ingat bahawa perkhidmatan tersebut turut datang bersama pelbagai risiko. Paling utama sekali, para pengguna sebarang aplikasi rangkaian sosial perlu sentiasa berhati-hati dengan maklumat diri yang mereka dedahkan kepada khalayak pengguna yang lain.

Rujukan: CyberSecurity Malaysia

Keselamatan ICT ICU JPM
Bahagian Teknologi Maklumat
Tel: 03-88881717/1718
Emel:keselamatanict@icu.gov.my

Jadual Pengajian Sem 1 Sesi 2010-2011

2010-05-09T18:42:00.000-07:00

kalendar 1 1011

Perubahan - Fitrah Yang Perlu Diurus

2010-04-28T04:18:00.000-07:00

"Sekali air bah sekali pantai berubah." Begitulah pepatah Melayu dan perlu diingat bahawa bukan sekali air bah tetapi berulangkali sehingga menyebabkan pantai mengalami proses perubahan yang berterusan sehingga berlaku hakisan yang serius seperti yang berlaku di Pantai Cahaya Bulan. Sebahagian pantainya telah ditelan oleh Laut China Selatan, deruan ombaknya yang dihempas ke pantai menenangkan jiwa - melodi alam.

Proses ini tidak mampu kita tahan ia terus berlaku pada setiap detik dalam kehidupan kita. malah seluruh kehidupan kita terus berubah daripada fizikal diri kita hinggalah kepada alam semesta yang penuh misteri ini. Seperti kata sarjana yang tidak berubah hanyalah perkataan 'perubahan' itu sahaja.

Lihatlah pada fizikal tubuh badan kita yang terus berubah dari seorang anak kecil menjadi pemuda yang gagah perkasa dan kemudiannya menjadi orang tua yang beransur lemah segala-galanya.

Kampung halaman kita juga tidak terkecuali dari mengalami perubahan, cuma bentuk perubahannya agak berbeza. Bukit-bukit mungkin sudah banyak yang telah dipotong, hutan-hutan telah bertukar menjadi perkampungan, perladangan dan sebagainya.

Bumi juga mengalami perubahan fizikalnya, sedarkah kita bumi semakin memanas.

Perubahan adalah fitrah kejadian, justeru itu Islam menganjurkan pengurusan perubahan ke arah positif melalui kata-kata Rasulullah SAW yang mafhumnya;

“ Barangsiapa yang hari ini dia lebih baik dari semalam, maka dia dari kalangan mereka yanng beruntung. Barangsiapa yang hari ini dia sama seperti semalam, maka dia dari kalangan yang rugi. Barangsiapa yang hari ini dia, lebih teruk dari semalam, maka dia di kalangan orang yang celaka”

Islam menanggani perubahan dari tiga perspektif
1-tajdid - pembaharuan iman dan masyarakat
2-taghyir - perubahan diri, masyarakat dan negara
3-taslih - pembaikan diri, masyarakat dan negara

1. Tajdid

Dr Yusuf al-Qaradawiy menjelaskan tajdid berlaku dalam bentuk fizikal dan maknawi. Tajdid fizikal contohnya ialah seperti memperbaharui bangunan klasik seumpama istana, rumah ibadat atau masjid. Pembaharuan bukanlah bererti meruntuhkan bangunan lama lalu dibina bangunan menurut model terbaru pada tapak lama, tetapi dikatakan pembaharuan itu dengan mengekalkan bangunan lama dengan memulih bentuknya yang asal dengan segala panoramanya. Itulah Tajdid hakiki. Tajdid maknawi pula berlaku umpamanya pada agama sama ada dalam bentuk pembaharuan kefahaman (tajdid fikri) atau tajdid amal yang meliputi tajdid imani dan tajdid ruhi. Justeru itu setiap masa diperlukan pembaharuan (tajdid) yang sesuai dengan tuntutan zaman dan lingkungan bagi menampung mana-mana kecacatan yang timbul, menyempurnakan kekurangan yang wujud atau merawati mana-mana penyakit yang ada. Almarhum Abu ‘Ala al-Mawdudi (m.1979) menyatakan bahawa tajdid merupakan suatu keperluan bagi umat untuk memurnikan semula kefahaman dan amalan Islam sebaik sahaja dinodai oleh unsur jahiliyyah.

Kalimah dan konsep tajdid ada disebut oleh Rasulullah dalam hadis yang menjanjikan suatu berita gembira untuk umat Islam, "Sesungguhnya Allah (SWT) akan membangkitkan dari kalangan umat ini dipermulaan setiap kurun mereka yang akan mentajdidkan agama umat ini." (riwayat Abu Dawud, al-Hakim dan al-Baihaqi)

Matlamat tajdid adalah untuk mengislahkan masyarakat ke arah memahami dan menjalankan tanggungjawab agama secara mudah dan berbetulan dengan al-Qur’an dan Sunnah yang sahih. Islam seperti yang ditunjukkan oleh al-Qur’an dan al-Sunnah merupakan suatu agama yang Wasit yang tidak mengambil sikap ekstrim kanan atau kiri atau apa yang disebut oleh nabi sebagai La Ifrat wa La Tafrit. Malah banyak ingatan supaya tidak keterlaluan dalam apa-apa aspek pun termasuk ibadat, solat, puasa, sedekah dan gaya hidup. Apa lagi dalam suasana umat yang tidak mempunyai tarbiah yang cukup tinggi.

2.Taghyir

Taghyir adalah perubahan yang bersifat menyeluruh yang diawali dari asas (fikrah/aqidah). Asas ini merupakan noktah bidayah dasar yang melahirkan berbagai fikrah cabang. Dalam individu seorang muslim, juga dalam masyarakat Islam, yang menjadi asas, adalah Aqidah Islamiyah. Perubahan total ini tertuju pada kerusakan sesuatu yang bersifat mendasar dan fatal, sehingga harus diadakan perubahan pada asasnya, yang berlanjut pada cabang-cabangnya.

Tujuan 'manhaj' Islam ialah untuk mengembalikan 'ubudiyah' manusia kepada Allah dalam segala urusan hidup mereka. Dalam bidang akhlak dan urusan hidup, dalam bidang undang-undang dan pemikiran mereka. Ini bererti meruntuhkan asas-asas dan pusat-pusat yang menjadi tempat tegak dan berdirinya masyarakat jahiliah dan tamaddun materialisme. Di tempatnya pula ditanam asas-asas supaya tertegaknya sistem Islam. Ia membawa maksud melakukan "Perubahan" dan bukannya menempel atau memperbaiki.

3. Islah

Untuk melakukan perubahan yang besar ia mesti dimulakan dengan langkah yang pertama. Langkah pertama itu ialah diri manusia itu sendiri, dan dalam diri manusia itu anggota yang pertama yang mesti dimulai ialah hati.

Dalam melakukan pembaikan dua perkara yang tidak dapat dipisahkan ialah

Islah adalah perubahan yang bersifat parsial. Asumsinya, asas yang ada masih selamat/benar, atau hanya terkotori oleh sesuatu ide asing. Yang mengalami kerusakan bukan pada asasnya, tetapi cabang-cabangnya. Maka, perubahan parsial ini hanya tertuju pada aspek cabang, bukan aspek asas.

Selamat Menduduki Peperiksaan Akhir

2010-04-17T18:34:00.000-07:00

Khas kepada pelajar-pelajar dan anak-anak saya yang menduduki peperiksaan bermula pada hari ini.

Pesanan saya:
"Sentiasalah dalam keadaan zikruLlah dan memohon perlindungan dari godaan syaitan. Segala amalan, belajar, menjawab dalam peperiksaan hendaklah dimulakan dengan nama Allah (BasmaLlah) dan do'a memohon pertolongan dari Allah. Ia kemudiannya mestilah menunaikan kewajipan terhadap ilmu pelajaran dan mengulangkaji dan mengulangkaji, kemudian bertawakkal kepada Allah dan kemudian semasa menduduki peperiksaan mulakan peperiksaan dengan hati yang tandus. Semoga berjaya dengan cemerlang!"

Kepada Muhammad Mus'ab; "Tahniah atas kejayaan memperolehi MD, semoga Allah memelihara dan menetapkan iman, islam dan taqwa di hatimu". Cabaran sebenar baru bermula!

Dermasiswa Zakat Sesi 2010/ 2011

2010-03-15T20:59:00.000-07:00

Permohonan Dermasiswa Zakat Sesi 2010/ 2011 telah dibuka. Tawaran ini meliputi bidang Pengajian Islam, Bahasa Arab,Tahfiz Qiraat dan Perubatan ke Universiti di Mesir, Jordan dan Morroco.

Maklumat lanjut mengenai tawaran ini serta borang permohonan sila http://www.e-zakat.com.my/baru/iklan/iklan_dermasiswa2010.htm
Borang yang telah lengkap perlu dihantar sebelum atau pada 31 Mac 2010.

Maklumat lanjut sila hubungi 03-5514 3400 / 3600 sambungan 2048/2056atau 03-55227700 sambungan 893.

Mutiara Dari Seerah - Mus'ab bin Umair

2010-03-14T09:46:00.000-07:00

KESABARAN MUS'AB BIN UMAIR

Ibnu Saad meriwayatkan dalam kitabnya dari Ayah Muhammad Abdary katanya, "Mus'ab bin Umair pada zaman jahiliah tergolong sebagai pemuda yang paling tampan di kota Mekkah.

Kedua orang tuanya sangat cinta kepadanya dan ibunya tergolong orang kaya dan selalu memberinya pakaian yang paling baik. Ia adalah seorang yang paling harum baunya di kota Mekkah dan selalu memakai sandal dari Hadramaut.

Nabi pernah menceritakan keadaan Mus'ab bin Umair di masa mudanya, "Mus'ab bin Umair adalah orang yang paling tampan di kota Mekkah, tidak ada orang yang lebih bagus pakaian dan tidak ada orang yang lebih nikmat kehidupannya lebih dari Mus'ab bin Umair."

Ketika ia mendengar berita kenabian Muhammad, ia pergi ke rumah Arqam bin Abi Arqam untuk menyatakan keIslamannya di hadapan beliau.

Kemudian setelah keluar dari rumah Arqam, dia menyembunyikan keIslamannya takut kalau diketahui oleh ibu dan kaumnya.

Namun Mus'ab selalu berkunjung ke rumah Arqam bin Ali Arqam dengan rahasia.

Pada suatu hari, ada seorang yang memheritahukan kepada ibunya bahwa Mus'ab dilihat waktu sedang shalat, sehingga Mus'ab dipenjarakan oleh kaumnya dan tidak dilepaskan dari penjara sampai dia berhijrah ke Habasyah, wajahnya telah berubah karena susah sehingga ibunya herhenti dari penyiksaannya.

Ibnu Ishak meriwayatkan bahwa Abdullah bin Abubakar ¬berkata, "Pada suatu waktu As'ad bin Zurarah bersama Mus'ab bin Umair pergi ke perkampungan suku Bani Asyhal dan bani Dhafar di perkampungan Madinah.

As'ad bin Zurarah adalah sepupu Saad bin Muaz. Kemudian kedua orang itu masuk ke perkebunan Bani Dhafar. Di sana kedua orang itu berkumpul dengan beberapa orang yang telah masuk Islam.

Pada waktu itu Saad bin Muaz dan Usaid bin Hudhair termasuk kepala suku yang terpandang oleh kaumnya. Ketika kedua orang itu mendengar kabar adanya penyiaran Islam yang dilakukan oleh Mus'ab dan As'ad bin Zurarah, maka Saad berkata kepada Usaid, "Hai Usaid, pergilah kepada kedua orang itu dan cegahlah mereka untuk mengacau tempat ini karena aku masih ada hubungan dengan As'ad bin Zurarah jadi aku tidak dapat bertemu denganr.ya."

Setelah itu Usaid bin Hudair dengan tombaknya berangkat untuk menemui kedua orang itu. Ketika As'ad melihat kedatangan Usaid maka dia berkata kepada Mus'ab, "Orang ini adalah pemuka kaum." Jawab Usaid bin Hudair, "Kalau dia mau duduk aku akan berbicara padanya."

Ketika Usaid sampai di hadapan kedua orang itu dengan berdiri dia menegur mereka berdua dengan keras, "Apakah kedatangan kamu berdua di daerah ini akan mengacau ketenangan yang ada? Apakah kalian akan menghasut orang banyak untuk melawan kami? Karena itu bila kalian masih sayang dengan jiwa kalian berdua, maka kami harap untuk segera meninggalkan tempat ini."

Mus'ab bin Umair menjawabnya dengan tenang, "Apakah anda mau duduk sebentar saja bila anda mau menerima ajaran ini boleh anda terima namun bila tidak senang boleh anda tolak."

Usaid bin Hudair berkata, "Ya coba saja akan kudengarkan dulu."

Setelah Usaid duduk maka Mus'ab bin Umair menerangkan padanya ajaran Islam dan dibacakan padanya beberapa ayat Al Quran.

Ajaran itu didengarkan dengan tekun dan penuh keheranan.

Setelah selesai Usaid berkata, "Sungguh bagus sekali ajaran Al-Quran yang kamu baca tadi. Bagaimanakah caranya bila aku akan masuk ke dalam agama yang kamu bawa kepada kami itu?" Jawab Said, "Bila kamu hendak masuk Islam maka terlebih dahulu kamu mandi dan bersihkan pakaianmu, setelah itu kamu berikrar dengan dua kalimat syahadat dan bershalat."

Kemudian Usaid bersuci badan dan pakaiannya dan setelah itu dia langsung bersyahadat dan bershalat. Dan dia berkata, "Aku punya teman bila orang itu mau menerima ajaranmu pasti akan diikuti."

Kemudian dia kembali ke tempat Saad dan kaumnya yang tengah menunggu kedatangannya. Waktu Saad melihat datangnya Usaid dia berkata kepada kaumnya, "Demi Allah, aku yakin bahwa Usaid datang dengan wajah yang berlainan dengan wajahnya tadi sewaktu dia berada di tengah kamu."

Setelah Usaid berhadapan dengan Saad maka Saad hertanya, "Apakah yang kamu lakukan tadi?" Jawab Usaid dengan tenang, "Aku telah tegur kedua orang itu namun kedua orang itu tampaknya tidak begitu berbahaya." Mendengar ucapan Usaid itu maka kami dengan marah pergi ke tempat Mus'ab dan As'ad bin Zurarah sambil membawa tombaknya. Sesampai di tempat itu Saad menegur mereka berdua dengan keras sekali. Namun Mus'ab dengan tenang menjawabnya, "Bila anda mau mendengarkan maka kami akan terangkan kepada anda ajaran Islam, di mana bila anda menganggap baik maka boleh diterima dan bila kurang baik boleh anda tinggalkan." Saad mendengarkan ucapan Mus'ab yang demikian lembutnya maka dia duduk dan mendengarkan ajaran itu dengan penuh perhatian.

Setelah itu Mus'ab mengajarkan kepada Saad tentang Islam dan membacakan beberapa ayat Al Ouran. Saad mendengarkan ayat itu dengan penuh keheranan. Setelah Mus'ab selesai Saad berkata, "Sungguh bagus benar isi ayat yang kamu baca tadi. Bagaimanakah caranya untuk masuk Islam?" Jawab Mus'ab, "Hendaknya kamu mandi dan bersihkan pakaianmu dulu kemudian kamu bersyahadat dan bershalat."

Dengan segera Saad bin Muaz mandi dan membersihkan pakaian dan kemudian dia bersyahadat dan bershalat dua rakaat.

Setelah itu dia ambil tombaknya dan kembali kepada kaumnya yang tengah menunggu kedatangannya. Waktu kaumnya melihat kedatangannya mereka berkata, "Demi Allah, Saad datang dengan wajah yang lain dari tadi."

Setelah Saad berhadapan dengan kaumnya dia berkata, "Hai Bani Asyhal, bagaimanakah kedudukanku di tengah kamu sekalian?" Jawab mereka dengan serempak, "Kamu adalah orang yang paling kami hormati."

Saad berkata, "Ketahuilah oleh kamu sekalian, mulai hari ini aku tak mau bercakap-cakap dengan kamu sekalian baik kaum lelaki maupun wanita sebelum kalian beragama Islam seperti aku."

Mendengar seruan dan ancaman Saad seluruh suku Bani Asyhal baik kaum wanita dan lelakinya semuanya masuk Islam. Dan sejak saat itu Mus'ab dan Saad kembali lagi ke rumah As'ad bin Zurarah untuk mengajak penduduk Madinah masuk Islam. Sehingga tidak ada suatu rumah pun di kalangan penduduk kota Madinah yang tidak kemasukan orang Islam, kecuali rumah Bani Umayah bin Yasid dan Khatamah dan Wa'il semuanya dari suku Aus. (Al Bidayah jilid 3 halaman 152).

Sumber:
Yusuf Al Kandahlawy, “Hayatus Shahabah” (Alih Bahasa: Bey Arifin)

Peranan dan Tugas Pelajar Muslim

2010-03-07T05:48:00.000-08:00

Pelajar-pelajar Muslim mesti mengubah sikap mereka supaya lebih mementingkan Akhirat supaya dunia ini digunakan untuk Akhirat. Mereka mesti merasai keagungan Islam, Islam adalah agama yang Haq dan hanya Islam sahaja yang diterima di sisi Allah dan dengan memeluk Islam seseorang itu menjadi sebaik-baik ummat di dunia ini serta menjadi guru kepada manusia tentang agama ini.

1. Niat dan Tujuan Belajar

Niat dan tujuan belajar dalam Islam ialah untuk memberikan sumbangan terhadap Islam, umat Islam dan mengisi ruang-ruang pengkhususan yang diperlukan oleh jemaah Islam. Islam menggalakkan kita menuntut ilmu dan melaksanakan kewajipan menjadi Khalifah di muka bumi dan memakmurkannya dengan kuasa-kuasa yang Allah sediakan di dalamnya. Niat ini akan menjadikan belajar sebagai ibadah dan salah satu cara mendekatkan diri kepada Allah dan akan mendapat pahala atas segala usaha, masa dan harta yang digunakan.

Pelajar-pelajar perlu sedar bahawa banyak ilmu-ilmu yang wujud hari ini dipelopori oleh ilmuan Islam terdahulu, justeru itu pelajar-pelajar bertanggung jawab dengan berusaha bersungguh supaya Islam kembali mengeluarkan pakar-pakar di dalam pelbagai bidang disiplin ilmu pengetahuan.

2. Tasauwwur Terhadap Pelajaran

Pelajar-pelajar muslim mesti membetulkan pandangannya terhadap pelajaran, bermula dari penguasaan ilmu bagi menghadapi peperiksaan akhir, pelajar-pelajar mesti membina peribadi yang berakhlak mulia serta mampu memberi khidmat kepada kehidupan manusia dengan menghubungkan ilmu yang dipelajari dengan kehidupan.

Pendidikan akhlak mestilah diberi keutamaan dalam pendidikan Islam melebihi dari ilmu pengetahuan yang lain. Menuntut ilmu dalam Islam mempunyai adab-adab yang telah ditentukan dan perlu dihayati semasa pendidikan. Justeru itu kita berkewajipan mempelajari adab-adab tersebut dan membiasakan diri dengannya.

3. Pengurusan Diri

Pengurusan diri hendaklah dibuat dengan rapi dan teratur sama ada di rumah atau kolej/universiti. Tempat tidur dan tempat belajar sentiasa dalam keadaan kemas dan tersusun rapi selepas digunakan. Pakaian, buku-buku dan nota-nota kuliah sentiasa teratur supaya mudah untuk dicari apabila diperlukan.

a. Kebersihan Diri

Pelajar muslim mestilah sentiasa membersihkan diri sama ada dari segi zahir mahupun batin. Kebersihan batin yang dimaksudkan ialah kebersihan hati, ia mesti diberikan keutamaan. Ia mesti dibersihkan dari sifat-sifat terkeji seperti riak, ujub, takabbur, dendam, hasad,dengki dan lain-lain sifat yang dimurkai oleh Allah.

Pelajar muslim contoh bertanggungjawab untuk memenuhkan hatinya dengan sifat-sifat yang terpuji seperti taqwa, ikhlas, tawadhu’, belas kasihan dan lain-lain sifat terpuji. Seterusnya pelajar muslim mesti menjaga kebersihan fizikal tubuh badannya dan persekitarannya seperti tempat tidur dan meja tulisnya.

b. Pengurusan Masa

Pengurusan dan pembahagian masa hendaklah dibuat dengan baik. Agihan masa belajar, ulangkaji, rehat, riadah, ibadah dan aktiviti-aktiviti lain dibuat dengan dengan cermat dan menasabah serta berdisiplin dalam mematuhi kepada agihan yang telah dibuat. Elakkan diri dari meninggalkan atau membuang masa terhadap perkara-perkara yang tidak bermenafaat bagi seorang pelajar.

Strategi dan teknik belajar yang berkesan hendaklah dilakukan dari awal semester lagi. Belajar pada saat akhir hendaklah dielakkan oleh seorang pelajar muslim contoh. Pelajar muslim mengulangkaji secara konsisten dan sederhana sepanjang semester pengajiannya.

c. Memilih Kawan (Sahabat) Rapat

Pelajar Muslim hendaklah pandai memilih kawan (sahabat) karib dari kalangan kawan- kawannya. Kawan-kawan hendaklah kawan-kawan yang soleh dan mengelakkan diri dari berkawan pemuda-pemuda yang jahat. Perhubungan dengan kawan-kawan hendaklah sederhana dan dapat dikawal supaya tidak mengambil (mencuri) masa mengulangkaji pelajaran.

d. Bijak Memilih Bacaan Ringan

Bijak memilih bahan bacaan ringan bagi tujuan merehatkan minda. Bahan bacaan yang pilih mestilah berfaedah dan dapat menyihatkan akal dan jiwa serta bersih dari noda dan dosa.

5. Memberi Tumpuan Penuh Kepada Pelajaran dan Studi

Perhatian dan tumpuan kepada pelajaran mestilah diberikan sepenuhnya kerana pada tahap sekarang merupakan tahapumur yang paling ideal (sempurna) untuk belajar dan membentuk peribadi. Masa ini hendaklah dihabiskan sebaik-baiknya untuk pelajaran kerana selepas tempoh ini kewajipan-kewajipan lain seperti berkhidmat kepada nusa, bangsa dan agama sedang menanti.

a. Hadir Kuliah

Pelajar muslim contoh mesti sentiasa hadir kuliah kecuali ada keuzuran yang sangat kuat supaya ilmu dan pelajaran dapat diterima terus dari guru-guru. Semasa menghadiri kuliah, pelajar muslim mestilah memberikan tumpuan kepada guru untuk membantunya menguasai ilmu yang dipelajari. Untuk membantu pelajar memberi tumpuan kepada kuliah, pelajar mestilah membuat persediaan terlebih dahulu sebelum hadir kuliah.

b. Persediaan Sebelum Kuliah

Semasa atau selepas kuliah pelajar muslim contoh perlulah mendapatkan penjelasan dari guru supaya dapat membantunya memahami ilmu dan pelajarannya. Kebanyakan ilmu mempunyai hubungan antara satu dengan lain, justeru itu sesuatu bab yang baru akan sukar untuk difahami sekiranya bab yang terdahulu tidak difahami. Jika penjelasan tidak dapat diperolehi semasa kuliah, maka ia perlu didapatkan selepas waktu kuliah dari guru mahupun dari rakan-rakan.

c. Rumusan Selepas Kuliah

Untuk membantu pelajar muslim menguasai seluruh subjek pengajiannya, maka di akhir setiap sesi kuliah ia mestilah membuat ringkasan bagi setiap bab dan isi-isi pokok dan cabang-cabangnya dengan menggunakan perkataan yang mudah difahami, sebaik-baiknya menggunakan perkataan sendiri tanpa mengubah maksud dan pengertian asal fakta atau hujah.

Setiap bab tadi digabungkan dalam bentuk sebuah gambarajah besar (peta minda - menukarkan perkataan menjadi gambarajah pokok berserta cabang dan ranting) supaya mudah untuk diingati - gambarajah ini perlu diingati dengan sebaik mungkin.

d. Strategi dan Persediaan Menghadapi Peperiksaan

Pelajar muslim contoh mestilah berusaha menguasai pelajarannya dan mencapai keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan mengatasi pelajar lain kerana ia merupakan satu tuntutan dan kewajipan dalam Islam dimana kejayaan ini dapat mengembirakan kedua ibu bapa. Ia juga merupakan satu tanggungjawab pelajar Muslim untuk menutup pintu fitnah terhadap Islam, di mana ketaatan dan kepatuhan terhadap Islam (terutamanya bagi aktivis Islam) membuktikan bahawa penglibatan dalam gerakan Islam mendorong nya untuk mencapai kejayaan yang lebih cemerlang dari pelajar lain. Usaha ini akan menjadi dakwah 'bil-hal' kepada pelajar-pelajar lain, manakala keputusan yang buruk dalam peperiksaan akan menyebabkan ibu bapa melarang pelajar dari melibatkan diri dalam kerja-kerja dakwah.

e. Mengenalpasti Bakat dan Minat Terpendam

Ia juga mesti mencungkil bakatnya di dalam bidang yang boleh memberi menafaat dan memperingatkan sahabat-sahabatnya supaya berusaha memupuk bakat itu untuk digunakan bagi kerja-kerja Islam. Ia juga hendaklah meminta nasihat ketika hendak memilih dan membuat keputusan dalam pemilihan bidang pengkhususan bagi faedah 'amal Islami.

6. Menjaga Hubungan dengan Allah

a. Sentiasa ZikruLlah dan Berdoa

Pelajar Muslim hendaklah sentiasa dalam keadaan zikruLlah dan memohon perlindungan dari godaan syaitan. Segala amalan, belajar, menjawab dalam peperiksaan hendaklah dimulakan dengan nama Allah (BasmaLlah) dan do'a memohon pertolongan dari Allah. Ia kemudiannya mestilah menunaikan kewajipan terhadap ilmu pelajaran dan mengulangkaji dan mengulangkaji, kemudian bertawakkal kepada Allah dan kemudian semasa menduduki peperiksaan mulakan peperiksaan dengan hati yang tandus. Apabila keputusan diumumkan, sekiranya keputusannya baik atau cemerlang maka terimanya dengan mengucap BasmaLlah dan mengucapkan tahmid sebagai ucapan bersyukur kepada Allah dan kembalikan kepadaNya atas segala pertolongan dan taufiqNya. Jika keputusan adalah sebaliknya, maka usahlah merasa sempit dada, kecewa dan berdukacita. Sesungguhnya ia adalah ketentuan Allah dan apa yang Allah kehendaki, ia boleh diperbaiki dan diubah dengan berusaha lagi dengan memperbaiki kelemahan dan kesilapan disampig mempertingkatkan keazaman dan ketenangan.

b. Sentiasa Berpegang Teguh Dengan Adan Dan Syariat Islam

Pelajar perempuan Muslim juga mesti menjaga dan memelihara adab-adab serta sifat sifat kewanitaannya seperti berpakaian dengan pakaian Islam yang sempurna dari segi bentuknya dan menjauhi apa yang dilarang dari berbagai jenis perhiasan yang dilarang.

Menjaga diri dari tempat yang menimbulkan keraguan dan pergaulan bebas, mengangkat suara tinggi, ketawa dengan kuat (berdekah-dekah atau mengilai) dan lain-lain sifat yang tidak layak bagi pelajar Muslim.

Pelajar perempuan Muslim juga mestilah berpegang dengan adab pemalu, bijak dalam memilih kawan perempuan serta mendalami masalah agama terutama yang berhubung dengan perempuan. Ia hendaklah melaksanakan peranaannya sebagai pendakwah terhadap kawan-kawannya.

Rujukan:
Mustafa Masyhur, Suri Teladan Di Sepanjang Jalan Dakwah (Al Qudwah 'Ala Tariq Al Da'wah)

Teman Sejati Terbaik

2010-02-15T01:37:00.000-08:00

Sebaik-baik teman sejati adalah buku – Dr. ‘Aidh Al-Qarni

Di antara sebab kebahagiaan adalah meluangkan waktu untuk mengkaji, memberi perhatian kepada pembacaan dan mengembangkan kekuatan otak dengan beberapa hikmah.

Al-Jahizh menasihatkan supaya sentiasa membaca dan mengkaji agar dapat mengusir kesedihan daripada anda. Katanya: “Buku adalah teman sejati yang tidak akan memujimu dengan berlebihan, sahabat yang tidak akan menipumu, dan teman yang tidak membuatmu bosan. Dia adalah teman yang sangat toleran yang tidak akan mengusirmu, dia adalah tetangga yang tidak akan menyakitimu, dan dia adalah teman yang tidak akan memaksamu mengeluarkan apa yang anda miliki. Dia tidak akan memperlakukanmu dengan tipu daya, tidak akan menipumu dengan kemunafiqan, dan tidak akan membuat kebohongan.”

Buku adalah sesuatu yang jika anda lihat, maka akan memberikan kenikmatan yang panjang, dia akan menajamkan kemampuan intelektual, melancarkan lisan, dan membaguskan gerakan tangan.

Dia akan memperindahkan lafaz anda, akan menenangkan jiwa, dan akan melapangkan dada, memberikan penghormatan kepada orang-orang awam dan membuka jalan persahabatan dengan raja-raja, kepada anda.

Dengannya anda akan mengetahui bahawa sebulan anda bergaul dengan buku akan lebih baik daripada anda bergaul dengan orang seumur hidup.

Dengannya anda dapat menghindarkan hutang dan kesusahan mencari rezeki. Dengan buku anda tidak harus bersusah-payah menghadap seorang pengajar yang mencari makan dari usaha mengajar, tidak harus belajar dari orang yang secara akhlaq lebih rendah dari anda, dan tidak harus duduk bersama orang-orang yang hatinya penuh kedengkian dan dengan orang-orang yang kaya.

Buku adalah sesuatu yang akan sentiasa taat kepada anda baik di siang hari mahupun di malam hari. Dia akan setia baik dalam perjalanan mahupun ketika berada di rumah. Dia tidak menyakiti anda ketika anda sedang tertidur dan tidak akan menyakiti anda ketika anda sedang tertidur.

Dia adalah guru yang jika anda memerlukannya, maka ia tidak akan berasa malu untuk membantu, dan jika anda meninggalkannya kerana kebendaan, maka dia tidak akan memutuskan faedahnya.

Walaupun anda meninggalkannya, dia akan selalu taat. Walaupun orang sekitar memusuhi anda, maka dia tidak akan berpaling. Bila anda bersama buku atau menjadikannya sebagai pegangan, anda pasti lebih unggul daripada orang lain.

Buku tidak membahayakan anda dengan menenggelamkan anda dalam kemurungan dan berteman dengan keburukan, meskipun buku tidak dapat berbuat apa-apa terhadap anda. Akan tetapi, dengan membacanya anda akan terhindar dari perbuatan sia-sia, seperti duduk termenung di hadapan pintu atau memandangi cermin sambil bergaya di hadapannya sebagaimana biasa terjadi.

Buku dapat mencegah anda dari pandangan yang menyesatkan yang tidak penting, bergaul dengan manusia rendah, ikut serta dengan pembicaraan yang tidak berguna, perkataan yang merosak, akhlak yang buruk dan kebodohan yang tercela.

Dengan membaca buku, anda memperolehi keselamatan, untuk selanjutnya mendapatkan harta. Di samping itu anda juga terhindar dari mensia-siakan waktu. Jika anda tidak menyibukkan diri dengan membaca, tentu anda akan terjebak dalam perbuatan yang melalaikan dan tidak berguna. Ringkasnya, buku akan memberikan kenikmatan dan kebaikan yang besar.

Dan sesungguhnya telah kita ketahui bahawa sebaik-baik cara untuk mengisi waktu terluang pada siang hari dan menghindari terbuangnya waktu percuma pada malam hari adalah dengan membaca buku.

Orang yang suka menganggur tidak akan dapat memanfaatkan waktu terluangnya untuk kegiatan yang dapat menambah pengalaman, fikiran dan harga diri.
Membiarkan waktu terluang tanpa membaca buku sama sahaja dengan tidak dapat menjaga kehormatan diri, tidak dapat memperbaiki agama, tidak dapat mengembangkan harta, tidak dapat menjaga kreativiti (daya cipta – editor) dan tidak dapat merasakan ni’mat.

Sumber:
“Jangan Bersedih” (terjemahan La Tahzan), Dr. ‘Aidh bin Abdullah Al-Qarni

Perhiasan Dunia

2010-02-11T17:22:00.000-08:00

“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi shalih adalah lebih baik pahalanya di sisi Rabbmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.” (Al-Kahfi: 46)

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi.” (Al-Munafiqun: 9)

“(Yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang selamat.” (Asy-Syu’ara`: 88-89)

“Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar.” (At-Taghabun: 15)

Jerat Valentine Day / Hari Kekasih

2010-02-11T07:19:00.000-08:00

Apabila padri Kristian mahu menggunakan kalimah Allah, kita berasa bimbang dan tersangat marah.

Apabila unsur Kristian dibawa masuk ke dalam kehidupan kita, kita tidak berasa sensitif pun malah meraikannya pula.

"Selepas menyambut Krismas dua bulan lalu, seminggu lagi kita menyambut hari "Kekasih" pula. Sekarang pun sudah ramai muda mudi yang ghairah bercakap-cakap tentang Hari Kekasih.

Bacalah Hari Valentine dan kisah Valentine

Berdasarkan kepada laporan rasmi, Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) melaporkan terdapat lebih 257,000 sijil kelahiran didaftarkan tanpa catatan nama bapa, sejak tahun 2000 hingga pada bulan Julai 2008.

Secara purata, 2,500 kes anak luar nikah direkodkan pada setiap bulan atau 83.3 kes pada setiap hari.

Jika diunjurkan lagi, satu kes pendaftaran anak luar nikah berlaku dalam setiap 17 minit 17 saat! ( setiap 17 minit ada anak luar nikah )

Amat menyedihkan kerana menurut statistik pendaftaran kelahiran kelahiran anak luar nikah dalam tempoh 4 tahun sahaja (1999-2003) 30,978 dari 70,430 (44%) orang bayi tidak sah taraf yang dilahirkan adalah anak orang Islam.

Tidak dapat dinafikan bahawa statistik ini menunjukkan kejadian zina semakin berleluasa. ( sudah membarah dan jadi budaya )

Antara penyumbang ialah sambutan Valentime Day / Hari Kekasih yang disambut pada 14 Februari. ( Tahun ini bertepatan cuti Tahun baru Cina ) maka berpestalah anak anak muda kita nanti.

Hari VDay juga dilihat sebagai salah satu hari daripada hari yang digelar ‘Musim Mengawan’ kepada muda-mudi kita.

Moga Allah Selamatkan kita dari Musibah dan Bala ini bilamana ZINA sudah berleluasa dan sukar dibendung lagi.

AWASI ANAK-ANAK , CUCU-CUCU, ADIK-ADIK ANDA DARI GEJALA INI.

CEGAH SEPELUM PARAH

ANDA MAMPU LAKUKAN !!!!!

Kapal Perang vs Rumah Api

2010-02-08T16:15:00.001-08:00

Cerita ini merupakan kisah yang diceritakan oleh oleh Frank Koch dalam Proceedings, sebuah majalah yang diterbitkan oleh Institut Tentera Laut, banyak pengajaran yang terkandung di dalamnya selain dari hanya "Anjakan Paradigma":

"Dua buah kapal perang skuadron latihan telah berlayar beberapa hari menjalani latihan gerakan dalam cuaca buruk. Saya bertugas di kapal perang utama dan pada suatu malam, saya sedang menjalankan tugasan, mengawas di pusat kawalan kapal. Keadaan penglihatan kurang baik sebab kabus bertompok-tompok, oleh itu kapten berada di pusat kawalan kapal untuk mengawasi segala aktiviti.

Seketika selepas hari gelap, anggota tentera pengawas yang bertugas di bahagian tepi kapal melaporkan, "Cahaya ke bahagian kanan haluan kapal."

"Tetap atau bergerak ke sini?" tanya kapten.

Anggota itu menjawab, "Tetap, kapten," yang bermaksud kami menghadapi bahaya perlanggaran dengan kapal yang sebuah lagi.

Kapten itu pun mengarahkan anggota yang memberi dan menerima semboyan, "Hantar isyarat kepada kapal itu: Kita menghadapi bahaya perlanggaran, minta tuan ubah arah perjalanan 20 darjah."

Isyarat pun diterima dari pihak satu lagi, "Lebih sesuai kalau tuan ubah arah perjalanan 20 darjah: "

Kapten itu pun berkata, "Hantar: saya kapten, ubah arah perjalanan 20 darjah."

"Saya kelasi kelas dua," datang jawapan darinya. "Lebih baik tuan ubah arah perjalanan 20 darjah."

Kapten itu pun meradang dan marah. Dia meludah kemudian mengarahkan, "Hantar: SAYA KAPAL PERANG. UBAH ARAH PERJALANAN 20 darjah!!!"

Balasan isyarat dari cahaya itu, "Saya rumah api."

Kami pun akhirnya terpaksa mengubah haluan perjalanan."

Sumber:
Steven Covey, The Seven Habits of Highly Effective_People

Senarai Ijazah Perakaunan yang diiktiraf oleh MIA

2009-12-11T20:07:00.000-08:00

Beberapa orang bekas pelajar saya telah menghubungi melalui email dan telefon bertanyakan mengenai prospek kursus-kursus tertentu bagi tujuan melanjutkan pelajaran. Ternyata mereka semakin cerdik dan pintar membuat keputusan setelah melalui 3 tahun kursus Diploma Pengurusan Teknologi (Perakaunan) dan Diploma Pengurusan Teknologi di Kolej Teknologi Darulnaim atau lebih dikenali sebagai KTD.

Sebahagian mereka yang mendapat keputusan cemerlang telah pun menyambung pengajian di IPTA seperti UTM dan UKM. Bagi mereka yang kurang menyerlah sebenarnya peluang menyambung pengajian masih terbuka luas sama ada di IPTA mahupun di IPTS - jangan berputus asa.

Cuma suka saya menasihatkan bagi yang ingin menyambung di bidang perakaunan pastikan Ijazah anda diiktiraf oleh MIA. Senarai terkini Ijazah Sarjana Muda Perakaunan berserta dengan nama Universitinya adalah seperti berikut;

(a) the final examination of the University of Malaya for the Diploma Perakaunan (Diploma in Accounting);(up to examination session 1981/82);
(b) the final examination of the University of Malaya for the Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Degree of Bachelor of Accounting);
(c) the final examination of the Universiti Kebangsaan Malaysia for the Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Kepujian) (Degree of Bachelor of Accounting (Honours));
(d) the final examination of the MARA Institute of Technology for the Diploma Lanjutan Perakaunan (Advanced Diploma in Accountancy);
(e) the final examination of the Universiti Teknologi MARA for the Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Degree of Bachelor of Accounting);
(f) the final examination of the Universiti Utara Malaysia for the Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Kepujian) (Degree of Bachelor of Accounting (Honours));
(g) the final examination of the Universiti Pertanian Malaysia for the Ijazah Bacelor Perakaunan (Kepujian) (Degree of Bachelor of Accounting (Honours));
(h) the final examination of the Universiti Putra Malaysia for the Ijazah Bacelor Perakaunan (Kepujian) (Degree of Bachelor of Accounting (Honours));
(i) the final examination of the Universiti Islam Antarabangsa for the Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Kepujian) (Degree of Bachelor of Accounting (Honours));
(j) the final examination of the Universiti Sains Malaysia for the Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Kepujian) (Degree of Bachelor of Accounting (Honours));
(k) the final examination of the Universiti Utara Malaysia for the Degree of Bachelor of Accounting (Honours)(Information System),
(l) the final examination of the Universiti Tenaga Nasional for the Degree of Bachelor of Accounting (Honours), the academic programme for which first commenced from the academic year 2002/2003 onwards;
(m) the final examination of the Universiti Multimedia for the Degree of Bachelor of Accounting (Honours), the academic programme for which first commenced from the academic year 2002/2003 onwards;
(n) the final examination of the Kolej Universiti Sains dan Teknologi Malaysia for the Degree of Bachelor of Accounting (Honours);
(o) the final examination of the Universiti Malaysia Sabah for the Degree of Bachelor of Accounting (Honours).
(p) the final examination of the Universiti Industri Selangor for the Degree of Bachelor Accounting (Honours).

Bagi pemegang ijazah dari luar negara mereka juga perlu menjadi mana-mana badan berikut;

- Malaysian Institute of Certified Public Accountants (Certified Public Accountant)
- Institute of Chartered Accountants of Scotland (Chartered Accountant)
- Institute of Chartered Accountants In England & Wales (Chartered Accountant)
- Institute of Chartered Accountants in Ireland (Chartered Accountant)
- Association of Chartered Certified Accountants (United Kingdom) (Associate Member)
- Institute of Chartered Accountants in Australia (Chartered Accountant)
- Australian Society of Certified Practising Accountants (Certified Practising Accountant)(Now known as CPA Australia)
- New Zealand Chartered Accountants (Chartered Accountant)
(Now known as New Zealand Institute of Chartered Accountants)
- Canadian Institute of Chartered Accountants (Chartered Accountant)
- Institute of Chartered Accountants of India (Chartered Accountant)
- Chartered Institute of Management Accountants (United Kingdom) (Associate Member)

sumber: http://www.mia.org.my/new/members_being_application.asp

Cerita Pelajar Pintar dengan Pendayung Sampan

2009-11-28T20:14:00.000-08:00

Ilmu Yang Menyelamatkan Manusia

Kisah ini diceritakan oleh AlMarhum Syed Abul Hasan Ali AnNadwi di dalam bukunya "Konsep Kenabian" yang terbitkan oleh Pustaka Antara tahun 1990.

Pada satu hari, beberapa orang pelajar keluar untuk menaiki perahu. Hari itu cuaca amat baik, angin bertiup sepoi-sepoi bahasa dan budak-budak lelaki itu mempunyai mood untuk berjenaka, apa lagi si pendayung perahu itu juga seorang yang peramah.

Seorang pelajar yang terpandai di kalangan rakan-rakannya bertanya kepada pendayung itu, "Pak cik, bidang seni dan sains apa yang pernah pak cik pelajari?"

"Saya tidak pernah belajar apapun," jawab pendayung itu dengan tenang.

Dengan perasaan kasihan terhadap kejahilannya, pelajar itu menyambung, "Apakah pak cik tidak pernah belajar apa-apa bidang sains?"

Kata pendayung itu lagi, "Saya tidak pernah mendengar namanya pun."

Seorang pelajar lain yang tidak mahu ketinggalan untuk mengusik pendayung itu bertanya pula, "Tetapi, pak cik tentu tahu serba sedikit tentang algebra dan geometri."

"Encik, saya tidak pernah mendengar perkataan-perkataan itu," jawabnya dengan rasa rendah diri.

"Tetapi, pak cik tentu dah belajar geografi dan sejarah," tanya yang seorang lagi.

"Apa bendanya tu? Nama orang ke, nama Bandar?"

Pelajar-pelajar itu ketawa besar mendengar kata-kata pendayung tersebut dan salah seorang mereka bertanya, "Berapa umur encik?"

Pendayung itu memberitahu, usianya lebih kurang 40 tahun. "Pak cik telah membazirkan separuh dari usia pak cik," komen salah seorang pelajar itu.

Pendayung perahu itu merasa tersinggung, tetapi dia hanya berdiam diri. Bagaimanapun Tuhan mahu memberi pengajaran kepada pelajar-pelajar itu. Apabila perahu itu sudah jauh di tengah laut, mereka terperangkap dalam putaran air.

Perahu yang dinaiki bergoyang dan berpusing-pusing. Pelajar-pelajar itu merasa takut kerana itulah kali pertama mereka menghadapi gelombang laut. Kini tiba pula giliran pendayung perahu itu, dengan serius dia bertanya, "Apakah bidang-bidang sains yang telah kamu pelajari?"

Pelajar-pelajar muda dan tidak matang itu mula mengira mata pelajaran yang telah mereka pelajari. Setelah habis menghitung, pendayung itu tersenyum dan bertanya, "Tak apalah, tetapi sudahkah kamu semua belajar berenang? Sekiranya perahu ini terbalik, bagaimana kamu nak selamatkan diri?"
Tidak seorang pun pelajar itu tahu berenang. "Tidak pernab terlintas di fikiran kami untuk mempelajarinya," jawab mereka dengan muka yang muram.

Pendayung itu ketawa dan berkata, "Seperti yang kamu katakan tadi, saya membazirkan separuh hidup saya, tetapi kamu telah memusnahkan seluruh hidup kamu. Tidak ada satu pun bidang seni dan sains yang kamu pelajari itu dapat menyelamatkan nyawa-nyawa kamu kerana kamu tidak tahu bidang seni yang mungkin menyelamatkan nyawa kamu hari ini!"

Cerita ini tepat sekali bagi menggambarkan kejatuhan kesemua kaum-kaum yang maju dan berbudaya tinggi. Mereka biasanya mempelajari dan memperkembangkan kesemua bidang ilmu, membuat penemuan-penemuan mengenai rahsia-rahsia alam dan khazanah-khazanah bumi serta membentuk cara-cara baru untuk menambahkan kuasa. Tetapi mereka membelakangkan bidang ilmu utama yang membuka pintu kepada ilmu Tuhan/ ilmu kerohanian. Ilmu yang memberitahu mereka bagaimana untuk mendapat keredaan Allah, yang membawa kesejahteraan dan kemenangan, mengajar akhlak mulia, menyeJcat nafsu-nafsu jahat, menggalakkan perbuatan baik serta membentuk perasaan takwa kepada Allah. Inilah nilai-nilai yang amat diperlukan untuk mengekalkan masyarakat ke jalan yang lurus dan mengawal mereka dari kejahatan, kemunduran dan kezaliman. Hanya inilah dapat membantu manusia mengenal keutamaan hidup di akhirat dan berlaku adil terhadap orang lain. Ia dapat mengawal sikap bongkak dan sombong yang berpunca dari hawa nafsu dan sikap tamak, menjadikan mereka lebih sabar, berdisiplin dan .tuk menghentikan segala usaha-usaha yang tidak berguna, lagi membinasakan diri mereka sendiri.

Gambaran kaum-kaum yang menganggap diri mereka maju dan menghina nabi-nabi kerana tidak memahami bidang-bidang ilmu yang mereka pelajari ketika itu, diceritakan oleh Allah dalam al-Quran:

"Maka tatkala datang kepada mereka rasul-rasul (yang diutus kepada) mereka dengan membawa keterangan-keterangan, mereka merasa gembira dengan pengetahuan yang ada pada mereka dan mereka dikepung oleh azab Allah yang selalu mereka memperolok-olokkan itu. " (Quran Surah Al Mukmin: 83)

Sumber:
Syed Abul Hasan Ali Nadwi, Konsep Kenabian (alihbahasa Oleh Noorzila Jamaluddin dan aliah Abdul Rahim) Pustaka Antara, 1990.

Put yourself in other's shoes

2009-11-21T03:40:00.000-08:00

Seorang Pembesar Negeri bertanya kepada Laila, ‘Apakah engkau Laila yang membuat Majnun menangis, yang tangisannya sampai membuat basah gurun pasir? Engkau tidak punya kecantikan apa-apa. Kenapa dia sampai bisa tertarik padamu? Laila menjawab, “Mata paduka bukanlah mata Majnun. Kalau paduka melihat melalui matanya, paduka akan melihat kecantikanku.” Begitulah dialog yang dirakamkan dalam kisah Laila dan Majnun.

Begitu persepsi seseorang terhadap sesuatu sama ada kejadian, objek ataupun seseorang. Steven Covey menceritakan pengalamannya pada suatu pagi Ahad dalam kereta api bawah tanah di New York. Semua penumpang sedang duduk diam - ada yang membaca surat khabar, ada yang duduk termenung, ada yang berehat dengan memejam mata. Suasana pada masa itu tenang dan aman.

Tiba-tiba, seorang lelaki dan anak-anaknya memasuki koc kami. Kanak-kanak itu begitu bising dan nakal, tiba-tiba suasana keseluruhan berubah.

Lelaki itu duduk di tepi saya dan memejam matanya, seolah-olah tidak sedar akan situasi itu. Anak-anaknya pula berteriak di sana sini, membaling benda, malah cuba merebut surat khabar orang lain. Keadaan begitu merunsingkan. Namun, lelaki yang duduk di tepi saya tidak membuat apa-apa pun.

Amat sukar untuk tidak berasa marah. Saya tidak percaya bahawa lelaki itu begitu tidak peka sehingga membenarkan anak-anaknya berkeliaran tanpa menegur mereka, tanpa bertanggungjawab. Kelihatan semua orang lain dalam koc itu telah naik radang juga. Akhirnya, dengan penuh sabar dan menahan perasaan, saya berpaling kepada lelaki itu dan bertanya, "Tuan, anak-anak tuan sedang mengacau orang lain. Dapatkah tuan mengawal mereka sedikit?"

Lelaki itu membuka matanya seakan-akan baru menyedari situasi itu dan menjawab secara perlahan, "Oh, ya. Saya patut mengawal mereka.

Kami baru datang dari hospital, emak mereka baru meninggal dunia sejam sebelum ini. Saya tak tahu apa nak buat, dan saya ingat mereka pun tak tahu apa nak buat."

Dapatkah anda bayangkan perasaan saya pada masa itu? Paradigma saya terus beranjak. Tiba-tiba saya melihat secara berlainan, dan oleh sebab saya melihat secara berlainan, saya juga berfikir berlainan, saya rasa berlainan, saya bertindak berlainan. Perasaan marah hilang terus. Saya tidak perlu lagi memikirkan cara mengawal sikap atau tingkah laku saya; hati saya penuh dengan kesedihan lelaki itu. Perasaan simpati dan belas kasihan terus dilahirkan. "Isteri tuan baru meninggal dunia? Oh, terimalah simpati saya! Dapatkah tuan ceritakan tentang hal ini? Apa yang dapat saya buat untuk membantu?" Segala-galanya berubah pada saat itu.

Konvensyen Pendidikan Islam Selangor 8 Dis 09

2009-11-19T04:55:00.000-08:00

Satu wadah baru di bawah Exco Pend Tinggi dan Pendidikan Islam, telah menubuhkan satu majlis permuafakan Institusi pendidikan Islam namanya " Majlis Permuafakatan Pendidikan Islam Selangor atau ringkasnya MAPPIS. MAPPIS dianggotai oleh institusi dan wadah pendidikan Islam di Selangor seperti persatuan tahfiz selangor, RAPI (Rangkaian Pendidikan Islam), YTP (yayasan takmir pendidikan), Musleh dan banyak lagi. Wahana ini diwujudkan bagi menyatukan semua wadah dan ngo pendidikan di Selangor dan berkongsi pengalaman dan kepakaran disamping merangka idea-idea baru bagi meningkatkan lagi mutu pendidikan Islam di Selangor. Akhirnya ianya juga akan menjadi badan untuk menyalur bantuan kepada sekolah-sekolah agama di Selangor khasnya sekolah-sekolah agama rakyat.

Sehubungan dengan itu, MAPPIS akan dirasmikan pada Konvensyen Pendidikan Islam Selangor anjuran SUK dikelola oleh MAPPIS pada 8 Dis 2009 di shah alam dengan tema " Memperkasa Pendidikan Islam ...". 1000 orang perwakilan dari instutusi pendidikan Islam termasuk sekolah JAIS, KAFA, sekolah rakyat, Tahfiz, Haluan, Sek-sekolah Islam spt Ibnu Khaldun, Abqari, sekolah di bawah Musleh di Selangor akan hadir. Majlis ini akan dirasmikan oleh Menteri Besar Selangor. MAPPIS dipimpin oleh JK Pengelolanya Prof Dr Zainal (Rector UNISEL).

Sebagai anggota JK MAPPIS saya telah mencadangkan ALKIS dijemput hadir dalam majlis Konvensyen dan perasmian MAPPIS pada 8 Disember 2009. InsyaAllah mereka akan hubungi wakil ALKIS.
Saya juga berfikir ALKIS boleh terlibat sama dalam MAPPIS kemudianya jika berminat. Saya rasa MAPPIS boleh juga membantu ALKIS di dalam memperkasa pendidikan Islam di KISAS. Kisah STK tidak diiktiraf al-azhar, dan kurangnya pelajar yg mengambil STAM atau menyambung ke T6 (aliran sastera Usuluddin /Shariah) perlulah diberi perhatian oleh ALKIS.

Moga MAPPIS akan berperanan memperkasa usaha-usaha pendidikan Islam di Selangor. Sejarah penubuhan KIM di Kg Jawa Kelang pada tahun 1955 adalah hasil sokongan padu Allahyarham Sultan Hishamuddin Alam Shah yg telah mewakafkan tanah yg ada sekarang.

Cerita Kapten dan Penjaga Rumah api

2009-11-14T09:27:00.000-08:00

Cerita ini merupakan kisah yang diceritakan oleh oleh Frank Koch dalam Proceedings, sebuah majalah yang diterbitkan oleh Institut Tentera Laut,banyak pengajaran yang terkandung di dalamnya selain dari hanya "Anjakan Paradigma":

"Dua buah kapal perang skuadron latihan telah berlayar beberapa hari menjalani latihan gerakan dalam cuaca buruk. Saya bertugas di kapal perang utama dan pada suatu malam, saya sedang menjalankan tugasan, mengawas di pusat kawalan kapal. Keadaan penglihatan kurang baik sebab kabus bertompok-tompok, oleh itu kapten berada di pusat kawalan kapal untuk mengawasi segala aktiviti.

Seketika selepas hari gelap, anggota tentera pengawas yang bertugas di bahagian tepi kapal melaporkan, "Cahaya ke bahagian kanan haluan kapal."

"Tetap atau bergerak ke sini?" tanya kapten.

Anggota itu menjawab, "Tetap, kapten," yang bermaksud kami menghadapi bahaya perlanggaran dengan kapal yang sebuah lagi.

Kapten itu pun mengarahkan anggota yang memberi dan menerima semboyan, "Hantar isyarat kepada kapal itu: Kita menghadapi bahaya perlanggaran, minta tuan ubah arah perjalanan 20 darjah."

Isyarat pun diterima dari pihak satu lagi, "Lebih sesuai kalau tuan ubah arah perjalanan 20 darjah: "

Kapten itu pun berkata, "Hantar: saya kapten, ubah arah perjalanan 20 darjah."

"Saya kelasi kelas dua," datang jawapan darinya. "Lebih baik tuan ubah arah perjalanan 20 darjah."

Kapten itu pun meradang dan marah. Dia meludah kemudian mengarahkan, "Hantar: SAYA KAPAL PERANG. UBAH ARAH PERJALANAN 20 darjah!!!"

Balasan isyarat dari cahaya itu, "Saya rumah api."

Kami pun akhirnya terpaksa mengubah haluan perjalanan."

Sumber:
Steven Covey, The Seven Habits of Highly Effective_People

Padang: Temubual Radio Damai FM dengan HALUAN

2009-11-08T17:41:00.000-08:00

HALUAN terharu dengan rayuan penduduk Pariaman supaya terus berbakti membantu mereka, terutama untuk mengimbangi kehadiran NGO Barat. Ikuti sedutan temubual Radio Damai FM di Kota Pariaman bersama Dr Baharudin Suri dan Sdr Mohd Kamarojaman ketika mereka bersama Misi Kemanusiaan Padang pada hari Selasa, 3hb November lalu.

HALUAN terharu dengan rayuan penduduk Pariaman supaya terus berbakti membantu mereka

Dalam kesempatan tersebut, pendengar radio telah berkomunikasi melalui SMS bertanyakan pelbagai perkara berkenaan HALUAN.

Gempa pada tanggal 30 Sept banyak memberi ikhtibar! Runtuhnya hotel-hotel mewah, deretan kedai bukan Islam dan pejabat pemerintah di kawasa kota (bandar), sementara di desa pendalaman selain rumah, banyak musolla dan masjid yang menyembah bumi. Dari 2 senariao ini......apa yang boleh kita (di Malaysia ) boleh ambil pengajaran?

Padang: Senyuman Mukmin Pengubat Duka....

2009-10-21T00:54:00.000-07:00

Seorang sahabat, yang juga merupakan Pengamal Perubatan dari Haluan mencatatkan pengalaman di Padang dalam Misi Kemanusiaan Padang Pasukan Kedua;

Catatan MK Padang 2

Hari pertama 14/10/09 kami terus dibawa ke sebuah desa di kawasan pendalaman iaitu Desa Batu Mengaum. Kehadiran team Perubatan Haluan memang dinanti-nantikan. Wajah mereka kelihatan sugul dan muram terutama dikalangan org dewasa.Rumah mereka rosak atau roboh. Tiada yang selamat. Mereka tinggal hanyalah didalam khemah-khemah dan dibawah runtuhan atap zing. Bila hujan turun, keadaan yang menjadi lebih sulit. Makanan pula, mereka sudah puas memakan mee segera. Mereka inginkan beras. Sedangkan bila nak membeli beras mereka tiada wang. Bagi kanak-kanak apalah yang mereka tau, mereka tetap ceria dan ketawa.

Klinik bergerak Haluan dibuka dari jam 3.00 ptg dan berakhir pada jam 10.00 malam. Jumlah pesakit yang dirawati adalah 150 orang. Sememangnya team kami berazam untuk memberi yang terbaik kepada penduduk kampung. Kami sentiasa ceria melayan kerenah mereka dan kanak-kanak.

Ada ketikanya perlukan kesabaran yang tinggi. Mana tidaknya, selepas ubat diberi, ada yang minta punya ubat untuk ibu dirumah, lepas selesai, minta pula ubat cacing untuk anak. Terasa memang geram…tapi bila ingatkan kembali kita membawa risalah dakwah, saya tukarkan mental setting dari perasaan geram kepada perasaan kasih-sayang dan simpati. Bila saya berikan semua ubat yang diminta saya pun tanya dia “ Macam mana ibu..sudah puas hati? “ Dia pun menjawab “Sangat puas hati pak..terima-kasih Pak…” Dia terus berlalu dari situ sambil tersenyum puas. Saudara Zailani (Ketua) sungguh cekap bagi mengurus perjalanan klinik. Beliau seorang yang berpengalaman di dalam pengurusan misi kemanusian. Beliau pernah menyertai misi kemanusiaan Haluan ke Acheh dan Jogjakarta, sementara saudara Amri pernah mengikuti misi kemanusiaan Haluan di Pakistan, Saudara Amri dan Saudara Azmi menjawat jawatan sebagai dispenser sementara saudara Hafiz (Haluansiswa) sebuk menjadi jurugambar kami.

Apabila menjelang maghrib, klinik ditutup sebentar. Kami dipelawa untuk menunaikan solat maghrib dirumah seorang penduduk berhampiran dengan klinik. Nasibnya agak baik kerana rumahnya hanya mengalami beberapa keretakan kecil.Saya kagum cara dia melayan kami. Dari percakapannya bolehlah dibuat kesimpulan yang dia amat gembira dengan rawatan dari kami (orang Malaysia). Klinik kemudiannya diteruskan sehingga jam 10 malam.

Seorang penduduk wanita datang mendekati kami. Dia merupakan antara yang aktif menguruskan penduduk kampung untuk mendapatkan rawatan. Dia kata “Kami sudah lama ngak senyum pak…tapi hari ini kami boleh tersenyum…” Dari raut wajahnya memang dia nampak ceria. Saya bertanya balik kenapa kata begitu.Dia jawab “ Sebab semua bapak disini baik-baik dan selalu tersenyum…kami senang sekali.” Terlintas difikiran, rupa-rupanya senyuman kita pun boleh menghilangkan stress dan membuat orang lain tersenyum

Sebelum berangkat pulang, seorang kanak-kanak menyelinap masuk menaiki kenderaan kami. Dia tidak mahu turun walau beberapa kali telah dipujuk. Semua orang ketawa melihat telatah budak itu. Kemudian kenderaan kami bergerak. Terasa sebak didada…kita kembali menuju kemewahan hidup. Sedangkan mereka terus tinggal diselimut penderitaan. Rumah tiada, makan pun susah. Siapalah yang sudi membantu mereka. Kita hanya bersimpati, tapi pernahkah kita menghulurkan sedikit wang untuk membantu mereka, melihat anak-anak menangis. hati terasa sayu....

Kami memang keletihan, keringat pun masih belum kering, perut pun dah terasa lapar. Dalam hati kami ada kepuasan, nikmatnya berada dijalan Allah. Perjalanan yang penuh dengan tarbiyah, makna sebuah kasih-sayang, pengorbanan dan kesabaran dalam menempuh ujian. Teringatkan maksud firman Allah "Berangkatlah kamu sama ada di dalam keadaan senang atau susah dan berjihadlah dengan harta dan jiwa kamu dijalan Allah.." Saya terlalu bersyukur kerana terpilih mengikuti misi kali ini. Sebelum datang ke Pariaman saya selalu berdoa kepada Allah agar dipilih mengikuti misi ini. Syukur kepada Allah hajat saya termakbul.

Sajak untuk Ibu dan Ayah

2009-10-17T22:11:00.000-07:00

Mata Ayah ~ Usman Awang

Kujabat mesra tangan ayah
Urat-urat daging-daging tua keras terasa
Mataku tersenyum, matanya menyapa
Anak yang pulang disambut mesra.

Tapi matanya, mata yang menatapku
Kolam-kolam derita dan pudar bulan pagi
Garis-garis putih lesu melingkungi hitam-suram
Suatu kelesauan yang tak pernah dipancarkan dulu.

Kelibat senyum matanya masih jua ramah
Akan menutup padaku kelesuan hidup sendiri
Bagai dalam suratnya dengan kata-kata siang
Memintaku pulang menikmati beras baru.

Anak yang pulang di sisi ayahnya maka akulah
merasakan kepedihan yang tercermin di mata
Meski kain pelekatnya bersih dalam kesegaran wuduk
Dan ia tidak pernah merasa, sebab derita itu adalah dia.

~Usman Awang

Ibuku ~ Usman Awang

IBUKU mempunyai seribu mimpi
Yang dipikulnya tiap hari
Sambil menimangku ia pun menyanyi:
Timang tinggi-tinggi,
Dapur tak berasap,
Bila besar nanti,
Jangan masuk lokap.

Ibuku tidak mengenal buku dan sekolah
Tiap pagi terbongkok-bongkok di lumpur sawah
Menggaru betisnya yang dikerumuni lintah.
Hatinya selalu teringat
Suaminya yang mati melarat
Setelah dikerumuni lintah darat

Ibuku tangannya kasar berbelulang
Mengangkat bata-bata bangunan
Wajahnya dibedaki debu berterbangan.
Ibu tidak pernah mengenal supermarket
Tinggal di bilik sempit
Upahnya buruhnya sangat sedikit

Ibuku tidak punya TV
Tidak berpeluang pula menontonnya
Tak pernah mengikuti laporan parlimen
Atau ceramah bagaimana menambah jumlah penduduk
Tidak pula tahu adanya forum kemiskinan
Atau pertunjukan masak-masakan
Dengan resepi yang sangat menakjubkan

Ibuku setiap pagi berulang ke kilang
Bekerja dengan tekun hingga ke malam
Mikroskop itu menusuk matanya dengan kejam
kaburlah mata ibu diselaputi logam

Ibuku tidak tahu tentang hak asasi
Apalagi tentang seni dan puisi.
Jika ditanya makna melabur
Nama-nama saham yang menjanjikan makmur
Atau tentang dasar pandang ke timur,
Ibu tersenyum menunjukkan mangkuk bubur
Yang melimpah kanji beras hancur

O ibuku sayang
Di negerimu kau menumpang.
Sesekali kudengar ibu menyanyi
Pantun tradisi caranya sendiri:
Siakap senohong,
Gelama ikan duri,
Bercakap bohong,
Tak boleh jadi menteri

Usman Awang

Dipetik dari Puisi-puisi pilihan Usman Awang)

Sumber: http://penyair.wordpress.com/category/usman-awang

Haluan hantar pasukan kedua

2009-10-14T18:39:00.000-07:00

Laporan Relawan dan Relawati Haluan pasukan pertama

Mulanya kami sampai di airport, Bandara Internasional Minangkabau, rasa agak skeptical dengan sambutan penduduk tempatan kerana akhbar melaporkan berita rakyat mereka melontar batu kepada helikopter TUDM. Tetapi tidak begitu halnya, mereka menyambut baik dan mengalu-alukan kedatangan kami, "terima kasih ibu kerana sanggup datang membantu kami disini".

Kami disambut oleh tim relawan tempatan dengan terus dibawa ke Posko Gempa di Pariaman, tempat yang paling ramai terkorban dan paling terjejas oleh gempa. Airport utuh dan tidak terjejas oleh gempa. Perjalanan mengambil masa lebih dari sejam dengan 4WD.

Kota Pariaman tidak banyak terjejas tetapi bila memasuki kawasan kampung, di sepanjang jalan terlihat kesan-kesan gempa dikiri kanan jalan. Rumah-rumah kebanyakannya dibina dari batu-batu sungai yang dilekatkan dengan simen, tidak mempunyai "beam" serta tidak dikuatkan dengan tiang, cuma batu-batu yang dicantum. Rata-ratanya dinding dan tiang yang hancur, bumbungnya utuh dan rebah ke bumi. Yang anihnya, rumah yang terjejas bersebelahan dgn rumah tidak terjejas walaupun struktur binaannya sama dan senario begini berada dimana-mana di Pariaman. Inilah ketentuan Allah, gempa dirasakan diseluruh Sumatera tetapi yg terjejas rumah tertentu sahaja. Ikhwah yg membawa kami, tidak putus2 mengatakan, orang-orang disini tidak solat, tidak sujud kepada Allah, percayai khurafat dan masjid2 sepi - mereka tidak sujud kepada ALLAH lantas masjid aje yang sujud kat Allah. Di Pariaman,pusat gempa, masyarakatnya 100% berugama Islam. Sebanyak lebih 600 masjid telah sujud dan tidak selamat digunakan. Mereka membina banyak masjid untuk ritual saja, hari raya, maulud dan tidak untuk sembahyang jemaah.

Musibah ini berbeza dengan kejadian Tsunami di Acheh, orang beriman dan tidak beriman serta rumah mereka musnah, tetapi disini, rumah2 mereka musnah tetapi kemalangan jiwa tidak sebanyak yg dianggarkan lebih kurang 1000 tetapi bangunan musnah puluhan ribu,tanaman dan haiwan tidak terlibat. Inilah peringatan Allah kepada mereka dan kepada kita semua, janji ALlah itu benar dan Allah masih sayang kepada mereka serta kita semua dengan peringatan2 sebegini, untuk kembali balik kepadaNya. Ana perhatikan rumah-rumah mereka kecil hanya 1 atau 2 bilik, tetapi di luar rumah tertegak parabola (lebih 70% melanggan sistem TV menggunakan parabola).

Menurut tim relawan lokal, kesedaran untuk balik kepada Islam lebih banyak di bandar dibandingkan kawasan kg, mereka mengatakan rakyat2 dikampung masih terlalu jauh dari Islam.Berbeza dengan dibandar, struktur bangunan yg kuat dan besar ikut terjejas tetapi rumah penduduk tidak banyak terjejas.Tim relawan lokal bekerja siang malam untuk meberi bantuan makanan, pakaian serta khemah2 sementara. Sesetengah kawasan masih bergelap dan kebanyakannya tidak mepunyai air bersih. walaubagaimanapun, kita yang pergi boleh membeli minuman mineral yang ada dijual dimana2 kedai.

Laporan Harian Metro 13/10/09

KUALA LUMPUR: Pertubuhan Himpunan Lepasan Institusi Pendidikan Malaysia (Haluan) akan menghantar pasukan kedua misi bantuan kemanusiaan dan perubatan ke kawasan bencana gempa bumi di Sumatera Barat, Indonesia, Rabu ini.

Presidennya, Prof Madya Dr Abdullah Sudin Abdul Rahman, berkata pasukan kedua itu membabitkan gabungan doktor dan relawan.

Menurutnya, pasukan kedua Haluan itu dijangka lebih ramai kerana kawasan bencana lebih luas daripada tsunami 2004.

“Saya juga berharap misi ini dapat diteruskan sehingga sebulan lagi demi kemanusiaan,” katanya dalam kenyataan.

Haluan turut merayu orang ramai supaya terus menghulurkan sumbangan bagi membolehkan pihaknya membawa lebih banyak bekalan ubatan dan makanan. Ia boleh disalurkan melalui Tabung Kemanusiaan Haluan atas nama Haluan, Bank Islam Malaysia Berhad, dengan nombor akaun 14-023-01-002571-8.

Pasukan pertama misi bantuan kemanusiaan dan perubatan Haluan selamat pulang ke tanah air semalam, selepas lebih seminggu berkhidmat di kawasan terbabit.

Sumber: Harian Metro

Usamah bin Zaid

2009-10-01T17:38:00.000-07:00

Anak saya yang bernama Muhammad Usamah menukilkan dalam blognya yang dipetik dari blog http://nazrulnasir.blogspot.com mengenai singa.

Singa merupakan sejenis binatang yang hebat dan terkenal justeru itu ia mempunyai nama yang cukup banyak di dalam bahasa Arab. Ibn Khaluyah mengatakan bahawa nama singa menjangkau sehingga 500 nama.Antara nama-nama singa ialah Usamah. Untuk nama lain boleh merujuk diblog http://nazrulnasir.blogspot.com/2009/09/siri-perbahasan-binatang-pertama.html

Al-Imam Damiri mengatakan bahawa ini jelas menunjukkan singa merupakan haiwan yang sangat dihormati.Para hukama’ mengatakan “ Banyaknya nama pada seseorang tersebut, menjadi tanda bahawa si empunya nama merupakan seorang yang mulia”.

Gambar Muhammad Usamah sedang memeriksa degupan jantung adiknya Abdul Rahman, rakaman dibuat pada tahun 1994.

Usamah bin Zaid

Usamah adalah anak dari Zaid bin Haritsah dengan Ummi Ayman yang sangat dikenal, karena ia ditunjuk sebagai seorang panglima perang dalam usia 17 tahun dikarenakan ia dikenal sebagai pemuda yang berani dan tangguh.

Kita ikuti seerah ringkas sahabat Nabi yang saya salin dari http://sunatullah.com/sahabat-nabi/usamah-bin-zaid.html

Tahun ketujuh sebelum hijrah, ketika itu Rasulullah saw sedang susah kerana tindakan kaum Quraisy yang menyakiti beliau dan para sahabat. Kesulitan dan kesusahan berda‘wah menyebabkan beliau senantiasa harus bersabar. Dalam suasana seperti itu, tiba-tiba seberkas cahaya memancar memberikan hiburan yang menggembirakan. Seorang pembawa berita mengabarkan kepada baginda, “Ummu Aiman melahirkan seorang bayi laki-laki.” Wajah Rasulullah berseri-seri kerana gembira menyambut berita tersebut.

Siapakah bayi yang sangat berbahagia itu? Sehingga kelahirannya dapat mengubat hati Rasulullah yang sedang duka, berubah jadi gembira? Itulah dia USAMAH BIN ZAID!

Para sahabat tidak merasa aneh bila Rasulullah bersuka-cita dengan kelahiran bayi yang baru itu.. Kerana mereka tahu kedudukan kedua orang tuanya di sisi Rasulullah. Ibu bayi tersebut seorang wanita Habsyi yang diberkati, terkenal dengan panggilan “Ummu Aiman”.

Sesungguhnya Ummu Aiman adalah bekas sahaya ibunda Rasulullah, Aminah binti Wahab. Dialah yang mengasuh Rasulullah waktu kecil, ketika ibundanya masih hidup. Dan dia pulalah yang merawat sesudah ibundanya wafat. Kerana itu dalam kehidupan Rasulullah, baginda hampir tidak mengenal ibunda yang mulia selain Ummu Aiman.

Rasulullah menyayangi Ummu Aiman sebagaimana layaknya sayang anak kepada ibu, Dan baginda sering berucap, “Ummu Aiman adalah ibuku satu-satunya sesudah ibunda yang mulia wafat, dan satu-satunya keluargaku yang masih ada.” Itulah ibu bayi yang beruntung ini.

Adapun ayahnya adalah kesayangan Rasulullah, Zaid bin Haritsah. Rasulullah pernah mengangkat Zaid sebagai anak angkat beliau sebelum ia Islam. Dia menjadi sahabat beliau tempat mempercayakan segala rahasia. Dan dia menjadi salah seorang anggota keluarga dalam rumah tunggal beliau, dan orang yang sangat beliau kasihi dalam Islam.

Kaum muslimin turut gembira dengan kelahiran Usamah bin Zaid, melebihi kegembiraan mereka atas kelahiran bayi-bayi lainnya. Hal itu boleh terjadi, kerana tiap-tiap sesuatu yang disukai Rasulullah adalah juga mereka sukai. Dan bila beliau gembira mereka pun turut gembira pula. Bayi yang sangat beruntung itu mereka panggil “Ibnul Hibb” (anak kesayangan)

Kaum muslimin tidak berlebih-lebihan memanggil Usamah yang masih bayi itu dengan panggilan tersebut. Kerana memang Rasulullah sangat menyayangi Usamah, sehingga dunia seluruhnya agaknya iri hati kerananya.

Usamah sebaya dengan cucu Rasulullah “Hasan bin Fatimah Az Zahra’.” Hasan berkulit putih, cantik bagaikan bunga yang mengagumkan. Dia sangat mirip dengan datuknya, Rasulullah saw. Usamah kulitnya hitam, hidung pesek, sangat mirip dengan ibunya wanita Habsyi. Namun begitu, kasih sayang Rasulullah kepada keduanya tiada berbeza. Beliau sering mengambil Usamah, lalu beliau letakkan di salah satu paha beliau. Kemudian beliau ambil pula Hasan, maka diletakkannya pula di paha yang satu lagi. Kemudian kedua anak itu dirangkulnya bersama-sama kedadanya, seraya berkata, “Wahai Allah! Saya menyayangi kedua anak ini, maka sayangi pulalah mereka.”

Begitu sayangnya Rasulullah kepada Usamah, pada suatu kali Usamah tersandung di bendul pintu, sehingga keningnya luka dan berdarah. Rasulullah menyuruh ‘Aisyah membersihkan darah di luka Usamah, tetapi ‘Aisyah tidak mampu melakukannnya. Kerana itu beliau berdiri mendapatkan Usamah, lalu beliau hisap darah yang keluar dari luka Usamah, kemudian beliau ludahkan. Sesudah itu beliau pujuk Usamah dengan kata-kata manis yang menyenangkan, sehingga Usamah merasa tenteram kembali.

Sebagaimana Rasulullah menyayangi Usamah waktu kecil, begitu pula sayang beliau kepadanya tatkala dia sudah besar.

Hakim bin Hazam, seorang pemimpin Quraisy pernah menghadiahkan pakaian mahal kepada Rasulullah.. Pakaian itu dibeli Hakim di Yaman, dengan harga lima puluh dinar emas, dari Yazan seorang pembesar Yaman. Rasulullah enggan menerima hadiah Hakim, sebab ketika itu dia masih musyrik. Lalu pakaian itu dibeli oleh beliau daripadanya. Beliau memakainya hanya satu kali ketika hari Jumaat. Kemudian pakaian itu beliau berikan kepada Usamah.

Usamah senantiasa memakainya pagi dan petang di tengah tengah pemuda-pemuda Muhajirin dan Ansar sebayanya.

Sejak Usamah meningkat remaja, sudah kelihatan pada dirinya sifat-sifat dan pekerti yang mulia, yang memang menjadikannya kesayangan Rasulullah. Dia cerdik dan pintar, berani luar biasa, bijaksana dan pandai meletakkan sesuatu pada tempatnya. Tahu menjaga kehormatan, senantiasa menjauhkan diri dari perbuatan tercela, pengasih dan dikasihi orang, taqwa, wara’ dan mencintai Allah swt.

Waktu terjadi perang Uhud, Usamah bin Zaid datang ke hadapan Rasulullah beserta serombongan anak-anak sebayanya, putera-putera para sahabat. Mereka ingin turut jihad fisabilillah. Sebahagian mereka diterima oleh Rasulullah dan sebahagian lagi ditolak oleh beliau, kerana usia mereka yang masih sangat muda. Usamah bin Zaid termasuk kelompok anak-anak yang ditolak. Kerana itu Usamah pulang sambil menangis. Dia sangat sedih tidak diperkenankan turut berperang di bawah bendera Rasulullah.

Dalam perang Khandaq, Usamah bin Zaid datang pula bersama kawan-kawannya anak-anak remaja putera para sahabat. Usamah berdiri tegap di hadapan Rasulullah supaya kelihatan lebih tinggi, agar beliau memperkenankannya turut berperang. Rasulullah kasihan melihat Usamah yang keras hati ingin turut berperang. Kerana itu beliau mengizinkannya. Usamah pergi berperang menyandang pedang, jihad fi Sabilillah. Ketika itu dia baru berusia lima belas tahun. Ketika terjadi perang Hunain, tentera muslimin terdesak sehingga barisan mereka menjadi kacau bilau. Tetapi Usamah bin Zaid tetap bertahan bersama-sama ‘Abbas, Sufyan bin Harits, dan enam orang lainnya dari para sahabat yang mulia. Dengan jumlah kecil yang terdiri daripada orang-orang mu’min yang berani ini, Rasulullah berhasil mengembalikan kekalahan para sahabatnya menjadi kemenangan. Beliau berhasil menyelamatkan kaum muslimin yang lain dari kejahatan kaum musyrikin.

Dalam perang Mu’tah, Usamah turut berperang di bawah pimpinan ayahnya, Zaid bin Haritsah. Umurnya ketika itu kira-kira lapan belas tahun. Usamah menyaksikan dengan mata kepala, ayahnya tewas di medan tempur sebagai syuhada. Tetapi Usamah tidak takut dan tidak pula mundur. Bahkan dia terus bertempur dengan gigih di bawah pimpinan Ja’far bin Abi Thalib pula, sehingga Ja’far syahid pula di hadapan matanya. Usamah menyerbu di bawah pimpinan ‘Abdullah bin Rawahah, sampai pahlawan ini gugur pula menyusul kedua sahabatnya yang telah syahid lebih dahulu. Kemudian pimpinan dipegang oleh Khalid bin Walid. Usamah bertempur di bawah Khalid. Dengan jumlah tentara yang tinggal sedikit, kaum muslimin akhirnya melepaskan diri dari cengkaman tentara Rum.

Selesai peperangan, Usamah kembali ke Madinah dengan menyerahkan kematian ayahnya kepada Allah swt. Jasad ayahnya ditinggalkan di bumi Syam (Syria) dengan mengenang segala kebaikan al-marhum yang telah diperagakannya di hadapan anaknya, Usamah.

Pada tahun kesebelas Hijrah, Rasulullah menurunkan perintah supaya menyiapkan bala tentera untuk memerangi tentera Rum. Dalam pasukan itu terdapat antara lain Abu Bakar As-siddiq, Umar bin Al-Khatthab, Sa’ad bin Abi Waqqas, Abu ‘Ubaidah bin Jarrah, dan lain-lain para sahabat yang tua-tua (senior).

Rasulullah mengangkat Usamah bin Zaid yang muda remaja menjadi Panglima seluruh pasukan yang akan diberangkatkan. Ketika itu usia Usamah belum melebihi dua puluh tahun. Beliau mernerintahkan Usamah supaya berhenti di Balqa’ dan Qal’atut Daarum dekat Gazzah, termasuk wilayah kekuasaan Rum.

Ketika bala tentara sedang bersiap-siap menunggu perintah berangkat… Rasulullah saw sakit, dan semakin hari sakit beliau bertambah keras. Kerana itu keberangkatan pasukan ditangguhkan menunggu keadaan Rasulullah baik.

Kata Usamah, “Tatkala sakit Rasulullah bertambah berat, saya datang menghadap beliau diikuti orang banyak. Setelah saya masuk, saya dapati beliau sedang diam tidak berkata-kata, kerana sangat kerasnya sakit beliau. Tiba-tiba beliau mengangkat tangan dan meletakkannya ke tubuh saya. Saya tahu beliau memanggilku.”

Tidak berapa lama kemudian, Rasulullah pulang ke rahmatullah. Abu Bakar As-siddiq terpilih dan dilantik menjadi Khalifah. Khalifah Abu Bakar memerintahkan supaya meneruskan pengiriman tentara di bawah pimpinan Usamah bin Zaid, sesuai dengan rencana yang telah digariskan Rasulullah.

Tetapi sekelompok kaum Ansar mengkehendaki supaya menangguhkan pemberangkatan pasukan. Mereka meminta ‘Umar bin Al-Khatthab membicarakannya dengan Khalifah Abu Bakar.

Kata mereka, “Jika Khalifah tetap berkeras hendak meneruskan pengiriman pasukan sebagai dikehendakinya, kami mengusulkan Panglima pasukan, Usamah, yang masih muda remaja ditukar dengan tokoh yang tua dan berpengalaman.”

Mendengar ucapan Umar menyampaikan usul kaum Ansar itu, Abu Bakar bangun menghampiri ‘Umar. Lalu ditariknya janggut Umar seraya berkata dengan marah.

“Hai putera Khatthab! Rasulullah telah mengangkat Usamah. Engkau tahu itu. Kini engkau menyuruhku membatalkan keputusan Rasulullah. Demi Allah! Tidak ada cara begitu!”

Tatkala Umar kembali kepada orang banyak, mereka menanyakan bagaimana hasil pembicaraannya dengan Khalifah tentang usul mereka.

Kata Umar, “Setelah saya sampaikan usul kalian kepada Khalifah, beliau menolak, malahan saya kena marah. Saya dikatakan berani membatalkan keputusan Rasulullah!”

Pasukan tentara muslimin berangkat di bawah pimpinan Panglimanya yang masih muda remaja, Usamah bin Zaid. Khalifah Abu Bakar turut mengiringinya berjalan kaki sedangkan Usamah menunggang kenderaan.

Kata Usamah, “Wahai Khalifah Rasulullah! Silakan anda naik kenderaan. Biarlah saya turun dan berjalan kaki!”

Jawab Abu Bakar, “Demi Allah! Jangan turun Demi Allah! Saya tidak hendak naik kenderaan. Biarlah kaki saya kotor, sementara menghantar engkau berjuang fisabilillah! Saya titipkan engkau agama engkau, kesetiaan engkau, dan kesudahan perjuangan engkau kepada Allah. Saya berwasiat kepada engkau, laksanakan sebaik-baiknya segala perintah Rasulullah kepadamu!”

Kemudian Khalifah Abu Bakar lebih mendekat kepada Usamah. Katanya, “Jika engkau setuju biarlah Umar tinggal bersama saya. Izinkanlah dia tinggal untuk membantu saya.”

Usamah mengizinkan Umar tinggal untuk membantu Khalifah Abu Bakar.

Usamah terus maju membawa pasukan tentera yang dipimpinnya. Segala perintah Rasulullah kepadanya dilaksanakannya sebaik-baiknya. Tiba di Baiqa’ dan Qal’atut Daarum, termasuk daerah Palestin, Usamah berhenti dan memerintahkan tenteranya berkhemah. Kehebatan Rum dapat dihapuskannya dari hati kaum muslimin. Lalu dibentangkannya jalan luas di hadapan mereka bagi perak Syam (Syria) dan Mesir.

Usamah berhasil kembali dari medan perang dengan kemenangan gilang-gemilang. Mereka membawa harta rampasan yang banyak, melebihi perkiraan yang diduga orang. Sehingga dikatakan orang, “Belum pernah terjadi suatu pasukan tempur kembali dari medan tempur dengan selamat dan utuh dan berhasil membawa harta rampasan sebanyak yang dibawa pasukan Usamah bin Zaid.”

Usamah bin Zaid sepanjang hidupnya berada di tempat terhormat dan dicintai kaum muslimin. Kerana dia senantiasa mengikuti sunnah Rasulullah dengan sempurna, serta memuliakan peribadi Rasul.

Khalifah ‘Umar bin Al-Khatthab pernah diprotes oleh puteranya Abdullah bin Umar, kerana melebihkan Usamah daripada jatah Abdullah sebagai putera Khalifah.

Kata ‘Abdullah bin Umar, “Wahai Ayah! Ayah menjatahkan untuk Usamah empat ribu, sedangkan kepada saya hanya tiga ribu. Padahal jasa ayahnya, agaknya tidak lah lebih banyak daripada jasa ayah sendiri. Begitu lah pula peribadi Usamah, agaknya tidak ada keistimewaannya daripada saya.”

Jawab Khalifah ‘Umar, “Jauh sekali, ayahnya lebih disayangi Rasulullah daripada ayah kamu ini. Dan peribadi Usamah lebih disayangi Rasulullah daripada peribadimu.”

Mendengar keterangan ayahnya, ‘Abdullah bin Umar rela jatah Usamah lebih banyak dari jatah yang diterimanya.

Apabila ‘Umar bertemu dengan Usamah, maka Umar menyapa dengan ucapan: “Marhaban bi amiiri!” (Selamat wahai komanderku!).

Jika ada orang yang hairan dengan sapaan Umar tersebut, maka Umar menjelaskan, “Rasulullah pernah mengangkat Usamah menjadi komander saya.”

Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada para sahabat yang memiliki jiwa himmah dan keperibadian agung seperti mereka ini. Ameen.

Usamah ra. sebagai Panglima

sumber ambilan: http://sahabatnabi.0catch.com/usamah.htm

Ibnu Asakir telah memberitakan dari Az-Zuhri dari Urwah dari Usamah bin Zaid ra. bahwa Rasulullah SAW memerintahkannya untuk menyerang suku kaum Ubna pada waktu pagi dan membakar perkampungannya. Maka Rasulullah SAW berkata kepada Usamah: "Berangkatlah dengan nama Allah!". Kemudian Rasulullah SAW keluar membawa bendera perangnya dan diserahkannya ke tangan Buraidah bin Al-Hashib Al-Aslami ra. untuk dibawa ke rumah Usamah ra. Beliau juga memerintahkan Usamah untuk membuat markasnya di Jaraf di luar Madinah sementara kaum Mukmin membuat persiapan untuk keluar berjihad. Maka Usamah ra. mendirikan kemahnya di suatu tempat berdekatan dengan Siqayat Sulaiman sekarang ini. Maka mulailah orang berdatangan dan berkumpul di tempat itu. Siapa yang sudah selesai kerjanya segera datang ke perkemahan itu, dan siapa yang masih ada urusan diselesaikan urusannya terlebih dahulu.

Tiada seorang pun dari kaum Muhajirin yang unggul, melainkan dia ikut dalam pasukan jihad ini, termasuk Umar bin Al-Khatthab, Abu Ubaidah, Sa'ad bin Abu Waqqash, Abul A'war Said bin Zaid bin Amru bin Nufail radiallahuanhum dan banyak lagi para pemuka Muhajirin yang ikut serta. Dari kaum Anshar pun di antaranya Qatadah bin An-Nu'man dan Salamah bin Aslam bin Huraisy ra.huma dan lain-lain. Ada di antara kaum Muhajirin yang kurang setuju dengan pimpinan Usamah ra. itu, karena usianya masih terlalu muda (18 tahun). Di antara orang yang banyak mengkritiknya ialah Aiyasy bin Abu Rabi'ah ra. dia berkata: "Bagaimana Rasuluilah mengangkat anak muda yang belum berpengalaman ini, padahal banyak lagi pemuka-pemuka kaum Muhajirin yang pernah memimpin perang". karena itulah banyak desas-desus yang memperkecilkan kepemimpinan Usamah ra. Umar bin Al-Khatthab ra. menolak pendapat tersebut serta menjawab keraguan orang ramai. Kemudian dia menemui Rasulullah SAW serta memberitahu tentang apa yang dikatakan orang ramai tentang Usamah. Beliau SAW sangat marah, lalu memakai sorbannya dan keluar ke masjid. Bila orang ramai sudah berkumpul di situ, beliau naik mimbar, memuji-muji Allah dan mensyukurinya, lalu berkata: "Amma ba'du! Wahai sekalian manusia! Ada pembicaraan yang sampai kepadaku mengenai pengangkatan Usamah? Demi Allah, jika kamu telah menuduhku terhadap pengangkatanku terhadap Usamah, maka sebenarnya kamu juga dahulu telah menuduhku terhadap pengangkatanku terhadap ayahnya, yakni Zaid. Demi Allah, si Zaid itu memang layak menjadi panglima perang dan puteranya si Usamah juga layak menjadi panglima perang setelahnya. Kalau ayahnya si Zaid itu sungguh sangat aku kasihi, maka puteranya juga si Usamah sangat aku kasihi. Dan kedua orang ini adalah orang yang baik, maka hendaklah kamu memandang baik terhadap keduanya, karena mereka juga adalah di antara sebaik-baik manusia di antara kamu!".

Sesudah itu, beliau turun dari atas mimbar dan masuk ke dalam rumahnya, pada hari Sabtu, 10 Rabi'ul-awal. Kemudian berdatanganlah kaum Muhajirin yang hendak berangkat bersama-sama pasukan Usamah itu kepada Rasulullah SAW untuk mengucapkan selamat tinggal, di antaranya Umar bin Al-khatthab ra. dan Rasulullah SAW terus mengatakan kepada mereka: "Biarkan segera Usamah berangkat! Seketika itu pula Ummi Aiman ra. (yaitu ibu Usamah) mendatangi Rasulullah SAW seraya berkata: "Wahai Rasulullah! Bukankah lebih baik, jika engkau biarkan Usamah menunggu sebentar di perkemahannya, sehingga engkau merasa sehat, karena, jika Usamah ra. berangkat juga dalam keadaan seperti ini, tentulah dia akan merasa bimbang dalam perjalanannya!". Tetapi Rasulullah SAW tetap mengatakan: "Biarkan segera Usamah berangkat!".

Orang ramai sudah berkumpul di perkemahan pasukan Usamah itu, dan mereka menginap di situ pada malam minggu itu. Usamah datang lagi kepada Rasulullah SAW pada hari Ahad dan Beliau SAW terlalu berat sakitnya, sehingga mereka memberikannya obat. Usamah menemui Beliau sedang kedua matanya mengalirkan air mata. Ketika itu Al-Abbas berada di situ, dan di sekeliling Beliau ada beberapa orang kaum wanita dari kaum keluarganya. Usamah menundukkan kepalanya dan mencium Rasulullah SAW sedang Beliau tidak berkata apa-apa, selain mengangkat kedua belah tangannya ke arah langit serta mengusapkannya kepada Usamah. Berkata Usamah: "Aku tahu bahwa Rasulullah SAW mendoakan keberhasilanku. Aku kemudian kembah ke markas pasukanku". "Pada besok harinya, yaitu hari Senin, aku menggerakkan pasukanku sehingga kesemuanya telah siap untuk berangkat. Aku mendapat berita bahwa Rasulullah SAW telah segar sedikit, maka aku pun datang sekali lagi kepadanya untuk mengucapkan selamat tinggal, kata Usamah". Beliau berkata kepadaku: "Usamah! Berangkatlah segera dengan diliputi keberkatan dari Allah!". Aku lihat isteri-isterinya cerah wajah mereka karena gembira melihat beliau sedikit segar pada hari itu. Kemudian datang pula Abu Bakar ra. dengan wajah yang gembira, seraya berkata:"Wahai Rasulullah! Engkau terlihat lebih segar hari ini, Alhamduillah. Hari ini hari pelangsungan pernikahan puteri Kharijah, izinkanlah aku pergi". Maka Rasulullah SAW mengizinkannya pergi ke Sunh (sebuah perkampungan di luar kota Madinah), Usamah ra. pun kembali kepada pasukannya yang sedang menunggu penntahnya untuk bergerak, dan dia telah memerintahkan siapa yang masih belum berkumpul di markasnya supaya segera datang karena sudah tiba waktunya untuk bergerak.

Belum jauh pasukan itu meninggalkan Jaraf, tempat markas perkemahannya, datanglah utusan dari Ummi Aiman memberitahukan bahwa Rasulullah SAW telah kembali ke rahmatullah. Usamah segera memberhentikan pergerakan pasukan itu, dan segera menuju ke kota Madinah bersama-sama dengan Umar ra. dan Abu Ubaidah ra. ke rumah Rasulullah SAW dan mereka mendapati beliau telah meninggal dunia. Beliau wafat ketika matahari tenggelam pada hari Senin malam 12 Rabi'ul-awal. Kaum Muslimin yang bermarkas di Jaraf tidak jadi berangkat ke medan perang, lalu kembali ke Madinah. Buraidah bin Al-Hashib yang membawa bendera Usamah, lalu menancapkannya di pintu rumah Rasulullah SAW. Sesudah Abu Bakar ra. diangkat menjadi Khalifah Rasulullah SAW dia telah menyuruh Buraidah ra. mengambil bendera perang itu dan menyerahkan kepada Usamah, dan supaya tidak dilipat sehingga Usamah memimpin pasukannya berangkat ke medan perang Syam. Berkata pula Buraidah: "Aku pun membawa bendera itu ke rumah Usamah , dan pasukan itu pun bergerak menuju ke Syam". Setelah selesai tugas kami di Syam, kami kembali ke Madinah dan bendera itu terus saya tancapkan di rumah Usamah sehingga Usamah meninggal dunia.

Apabila berita wafatnya Rasulullah SAW sampai kepada kaum Arab, sebagian mereka telah murtad keluar dari agama Islam. Abu Bakar ra. memanggil Usamah lalu menyuruhnya supaya menyiapkan diri untuk berangkat memerangi bangsa Romawi sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasulullah SAW sebelum wafatnya dahulu. pasukan Islam mulai berkumpul lagi di Jaraf di perkemahan mereka dulu. Buraidah ra. yang diamanahkan untuk memegang bendera perang telah berada di markasnya di sana. Tetapi para pemuka kaum Muhajirin yang terutama, seperti Umar, Usman, Abu Ubaidah, Sa'ad bin Abu Waqqash, Said bin Zaid dan lainnya mereka telah datang kepada Khalifah Abu Bakar ra. seraya berkata: "wahai Khalifah Rasulullah! Sesungguhnya kaum Arab sudah mula memberontak, dan adalah tidak wajar engkau akan membiarkan pasukan Islam ini meninggalkan kami pada masa ini. Bagaimana kalau engkau pecahkan pasukan ini menjadi dua. Yang satu untuk engkau kirimkan kepada kaum Arab yang murtad itu untuk mengembalikan mereka kepada Islam, dan yang lain engkau pertahankan di Madinah untuk menjaganya, siapa tahu kalau-kalau ada yang datang untuk menyerang kita dari mereka itu. Kalau tidak, maka yang tinggal di sini hanya anak-anak kecil dan wanita saja, bagaimana mereka dapat mempertahankannya? Seandainya engkau menangguhkan memerangi kaum Romawi itu, sehingga keadaan kita dalam negeri aman, dan kaum Arab yang murtad itu kembali ke pangkuan kita, ataupun kita kalahkan mereka terlebih dahulu, kemudian kita mengirim pasukan kita untuk memerangi bangsa Romawi itu, bukankah itu lebih baik?! Kita pun tidak merasa bimbang dari bangsa Romawi itu untuk datang menyerang kita pada masa ini!. Abu Bakar ra. hanya mendengar bermacam-macam pandangan dari para pemuka Muhajirin itu.

Setelah selesai mereka berkata, maka Abu Bakar ra. bertanya lagi: Adakah yang mau memberikan pendapatnya lagi, atau kamu semua telah memberikan pendapat kamu?! jawab mereka: "Kami sudah berikan apa yang harus kami sampaikan!". "Baiklah, kalau begitu. Saya telah dengar semua apa yang hendak kamu katakan itu", ujar Abu Bakar. Demi jiwaku yang berada di tangannya! Kalau aku tahu bahwa aku akan dimakan binatang buas sekalipun, niscaya aku tetap akan mengutus pasukan ini ke tujuannya, dan aku yakin bahwa dia akan kembali dengan selamat. Betapa tidak, sedang Rasulullah SAW yang telah diberikan wahyu dari langit telah berkata: "Berangkatkan segera pasukan Usamah". Tetapi ada suatu hal yang akan aku beritahukan kepada Usamah sebagai panglima pasukan itu. Aku minta darinya supaya memembiarkan Umar tetap tinggal di Madinah untuk membantuku di sini, karena aku sangat perlu kepada bantuannya. Demi Allah, aku tidak tahu apakah Usamah setuju atau tidak. Demi Allah, jika dia enggan membenarkan sekalipun, aku tidak akan memaksanya! Kini tahulah para pemuka Muhajirin itu, bahwa khalifah mereka yang baru itu telah berazam sepenuhnya untuk mengirim pasukan Islam, sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasulullah SAW sebelumnya.

Abu Bakar ra. lalu pergi ke rumah Usamah ra., dan memintanya agar membiarkan Umar ra. tinggal di Madinah untuk membantunya. Usamah ra. setuju. Untuk meyakinkan dirinya, maka Abu Bakar ra. berkata lagi: "Benar engkau mengizinkannya dengan hati yang rela?" Jawab Usamah: "ya!". Khalifah Abu Bakar ra. lalu mengeluarkan perintah supaya tidak ada seorang pun mengelakkan dirinya dari menyertai pasukan Usamah itu sesuai dengan perintah Rasulullah SAW sebelum wafatnya. Dia berkata lagi: "Siapa saja yang melewatkan dirinya untuk keluar, niscaya aku akan menyuruhnya mengejar pasukan itu dengan berjalan kaki". Kemudian Abu Bakar ra. memanggil orang-orang yang pernah mengecil-ngecilkan pengangkatan Usamah sebagai panglima perang, dan memarahi mereka serta menyuruh mereka ikut keluar bersama-sama pasukan itu, sehingga tiada seoran pun yang berani memisahkan dirinya. Apabila pasukan itu sudah mulai bergerak, Abu Bakar ra. datang untuk mengucapkan selamat berangkat kepada mereka. Usamah mendahului para sahabatnya dari Jaraf, dan mereka kurang lebih 3,000 orang, di antaranya ada 1,000 orang yang menunggang kuda. Abu Bakar ra. berjalan kaki di sisi Usamah ra. untuk mengucapkan selamat jalan kepadanya: "Aku serahkan kepada Allah agamamu, amanatmu dan kesudahan amalmu! Sesungguhnya Rasulullah SAW sudah berpesan kepadamu, maka laksanakanlah segala pesannya itu, dan aku tidak ingin menambah apa-apa pun, tidak akan menyuruhmu apa pun atau melarangmu dari apa pun. Aku hanya menjalankan apa yang diperintahkan oleh Rasuluflah SAW saja".

Usamah ra. dan pasukannya maju dengan cepat. Dia telah melalui beberapa negeri yang tetap mematuhi Madinah dan tidak keluar dari Islam, seperi Juhainah dan lainnya dari suku kaum Qudha'ah. Apabila dia tiba di Wadilqura, Usamah mengutus seorang mata-mata dari suku Hani Adzrah, dikenal dengan nama Huraits. Dia maju meninggalkan pasukan itu, hingga tiba di LThna dan dia coba mendapatkan berita di sana, kemudian dia kembali secepatnya dan baru bertemu dengan pasukan Usamah sesudah berjalan selama dua malam dari Ubna itu. Huraits lalu memberitahu Usamah, bahwa rakyat di situ masih belum berbuat apa-apa. Mereka belum berkumpul untuk menentang pasukan yang mereka, dan mengusulkan supaya pasukan Usamah segera menggempur sebelum mereka dapat mengumpulkan pasukan.

(Ibnu Asakir: At-Tarikh 1:120, Kanzul Ummal 5:312. Fathul Bari 8:107)

Elak M'sia dapat imej 'kilang diploma'

2009-09-15T09:25:00.000-07:00

Sep 15, 09 7:40pm

Semua institusi pengajian tinggi (IPT) negara perlu terlebih dahulu menghalusi kualiti dan kelayakan pelajar, khususnya dari luar negara sebelum menerima permohonan mereka melanjutkan pelajaran di negara ini.

Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin berkata lambakan pelajar asing di IPT negara ini menyebabkan Malaysia digelar sebagai pembekal ijazah tidak berkualiti atau "kilang diploma" di beberapa forum antarabangsa.

Katanya tohmahan seumpama itu harus dikekang kerana ia menjatuhkan imej dan martabat sektor pendidikan tinggi negara.

"Kementerian tidak mahu mana-mana IPT menerima pelajar tidak berkelayakan, terutama dari luar negara untuk mengikuti program yang ditawarkan.

"Malah mulai tahun depan demi untuk menjaga nama baik, imej dan reputasi, semua IPTS tidak boleh menawarkan sebarang program yang tidak memiliki akreditasi kepada para pelajar antarabangsa," katanya dalam sidang akhbar selepas mengadakan pertemuan dengan ketua pegawai eksekutif IPT-IPT swasta di Pusat Konvesyen Antarabangsa Putrajaya (PICC) hari ini.

Mengulas lanjut, Mohamed Khaled berkata Malaysia ditohmah sebagai "kilang diploma" di beberapa forum antarabangsa selepas didakwa mudah mengeluarkan ijazah kepada para pelajar asing walaupun mereka tidak berkelayakan.

"Kerana itu kita mahu, IPTS ini membaiki sistem pengurusan akademik mereka dan melalui proses penarafan. Dalam soal beri gelaran profesor, penerimaan pelajar dan penawaran kursus, Malaysia tidak seharusnya menjadi tempat lambakan untuk para pelajar yang tidak diterima di IPT lain.

"Hanya kerana ada duit, maka mereka diberi tempat di IPTS negara ini," katanya.

Kelayakan minimum kemasukan pelajar di IPTA, jelas Mohammad Khaled ialah CGPA 2.0 dan beliau pasti semua IPTS akan mengenakan syarat seumpama itu dalam menerima kemasukan pelajar pada masa hadapan.

"Memang sekarang mereka (IPTS) tidak mengenakan syarat ini, tapi saya pasti apabila kita kemukakan perkara ini, mereka akan berbincang untuk menentukan kelayakan minimum dalam menerima kemasukan pelajar," katanya.

Terdahulu, beliau berkata kementerian memulakan langkah transformasi sistem pendidikan tinggi negara kerana transformasi kerajaan tidak akan lengkap jika ia tidak dituruti oleh industri pengajian tinggi.

Transformasi sektor pendidikan, katanya diharap mampu meletakkan transformasi negara di landasan yang betul bagi membolehkan Malaysia berhadapan dengan soal kemajuan dan pembangunan, sekaligus berjaya menghadapi pelbagai saingan era globalisasi.

Mohammad Khaled berkata proses transformasi itu dimulakan dengan penyediaan pelan strategik IPTA mencakupi pelaksanaan projek agenda kritikal sebelum fokus diberikan kepada sektor IPTA, termasuk pindaan terhadap Akta Insitusi Pendidikan Tinggi Swasta 1996 (Akta 555).

"Pindaan ini menjadikan kementerian sebagai pemudah cara untuk memenuhi keperluan yang dikehendaki oleh IPTS dan kita berharap IPTS ini dapat memberi perhatian serta mematuhi peruntukan yang terkandung dalam Akta 555 ini," katanya.

Sumber: BERNAMA

Jamuan Hari Raya dan Reunion Bekas Pelajar STAR Klang

2009-09-11T18:26:00.000-07:00

Satu perjumpaan khas permulaan akan di adakan di

Dewan Makan STAR Klang pada
Hari Sabtu 10 Oktober 2009
Jam 2 - 5petang
Majlis Ramah Mesra Eratkan Silatul Rahim dan Jamuan Hari Raya

Perbincangan seterusnya akan di adakan pada hari tersebut 10-10-2009 jam 2-5pm bersama PIBG dan pentadbiran sekolah.

Sila war-warkan kepada SELURUH warga STAR dari seawal mungkin samada yang dah veteran ataupun masih muda belia untuk memberi sokongan kepada kami kearah penubuhan ALUMNI STAR yang kukuh dan disegani..

Forwardkan email ini atau sms isi kandungan penting email ini atau publish ke laman2 web terkemuka di Face Book, Blog atau apa saja cara yang dapat menghubungi di mana saja mereka berada di luar di dalam dan di luar negara..

Untuk keterangan lanjut boleh hubungi urusetia penaja seperti berikut:-

Abdul Malek Hassan - Setiausaha
talian : 012-273 2227, 019-280 3=227
email : amalek62@yaho=.com / xtraordinary7@=mail.com

Dr Mohd Rafie - Pengerusi
talian : 019-3744082
email : mohamadrafie@yahoo.com

Rosmawati/Mawar - Bendahari
email : roseabu212@=ahoo.com

AJK

Yatimah Muji : 012-2092319/ yatimah_muji@yahoo.com.my
Kamariah Ismail : 019-2770593/ kaymz.isma@yahoo.com.my
Mohd Hamdan : 019-3201080/ harm=one66@yahoo.com
Zulkaflee Ahmad : 016-2434551/ zul@be2.net
Kamal Ariffin : 012-6776736/ ariffinabdullah@yahoo.com
Normi Sarbi : 012-2807799/ knowme_62@yahoo.com
Nora Nasir : 017-8803626
Hanizah Harun : 017-6813762
Cikgu Suhaimi STAR : 014-6667095
Ahmad Kodran Ali : 019-322=825

LATAR BELAKANG SEKOLAH

Januari 1959 Bermula dengan sebuah kelas aliran Melayu yang menumpang di SK Klang dan kemudiannya dipindahkan ke SM Tinggi Klang di Jalan Meru.

Januari 1963 Berpindah ke tapak baru seperti sekarang iaitu di Persiaran Raja Muda Musa, Klang. Sekolah ini dirasmikan pada 3 Jun 1963 oleh YB Kabten Hj. Abd Hamid Khan bin Hj. Sakhawat Ali Khan, Menteri Pelajaran Malaysia ketika itu. Pengetua pertama ialah Tuan Haji Abdul Razak bin Ibrahim

Mac 1965 Pada tanggal 3 Mac, Duli Yang Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin Alam Shah AlHaj berkenan mencemar duli untuk merasmikan bangunan baru sekali gus memberi nama Sekolah Tengku Ampuan Rahimah (STAR).

Jun 1971 Kelas Tingkatan Enam bermula.

Jun 1990 Surau dibina.

Jun 1997 Pagar di sekeliling sekolah bernilai RM170,000.00 telah dibina oleh PIBG sekolah ini.

April 2001 Pembinaan Dataran Perdana yang disumbang dan dirasmikan oleh bekas pelajar STAR, YB Datuk Ahmad Zahid bin Hamidi.

Mac 2002 Blok I dan J iaitu bengkel Kemahiran Hidup dan bilik-bilik darjah telah diruntuhkan kerana terlalu uzur. Sebagai ganti, sebuah blok empat tingkat dibina.

Mac 2003 Surau sekolah telah dinaik taraf untuk memberi keselesaan kepada pengguna.

Ramadhan Bersama Ulama’ Palestin di KTD

2009-09-09T08:47:00.000-07:00

HALUAN Palestin dengan kerjasama Bahagian KESUMA, JAKIM menganjurkan....

Ramadhan Bersama Ulama’ Palestin & Kutipan Derma
10 – 15hb September 2009

1)Sheikh Hussein Khalil Saqar al-Awawidah (Sh Abu Bakr)
Penasihat Kanan Rabithah Ulama Palestin

2)Sheikh Ziad Said al-Kishawi (Sh Abu Ahmad)
Koordinator Bantuan Kemanusiaan Rabithah Ulama Palestin

3)Sheikh Ahmed Aboushousha (Sh Abu Wael)
Ketua Koordinator Sosial, Perkhemahan Pelarian Khan Danun

Tarikh: 11 Sept 2009
Jam: 2.30 pm (selepas solat jumaat)
Tempat: Dewan Utama, Kolej Teknologi Darulnaim

Khamis, 10 September 2009

Masjid Mu’az bin Jabal, Jalan Setiawangsa, Kuala Lumpur

Tarawih

Jumaat, 11 September 2009

Bank Islam Malaysia Berhad, Darul Takaful, Kuala Lumpur

Kuliah Dhuha (Kakitangan BIMB Sahaja)

Masjid Jalan Langgar, Kota Bharu, Kelantan

Kuliah Subuh

Kota Bharu (Bersama Kuliah Mingguan YAB Dato’ Menteri Besar Kelantan)

10:00 pagi

Masjid Hasanah, Bandar Baru Bangi

Kuliah sebelum Solat Jumaat (12:30 tghri)

Masjid Besar Machang, Kelantan

Kuliah Jumaat

Masjid Matang Pagar, Sg Buloh

Berbuka Puasa

Masjid Besar Tanah Merah, Kelantan

Tarawih

Sabtu, 12 September 2009

Masjid Darul Ehsan, SS15 Subang Jaya

Kuliah Subuh

Masjid Bandar Baru Sg Buloh

Kuliah Dhuha

Surau As Siddiqin, Bandar Tasik Puteri, Rawang

Berbuka Puasa

Masjid Kg Tunku, SS1 Petaling Jaya

Tarawih

Masjid Jamek Sultan Abdul Aziz Shah, Jalan Templer, Petaling Jaya

Tarawih

Ahad, 13 September 2009

Masjid Negeri Shah Alam

Kuliah Subuh

Masjid Sayyidina Umar, Bukit Damansara

Kuliah Subuh

Pejabat HALUAN Palestin, Subang

2:30 – 4:30 petang (Sesi bersama wakil-wakil NGO sahaja)

Masjid An Naim, Jalan Kebun, Klang

4:40 petang – Iftar Perdana

Masjid Mukminun USJ

Tarawih

Masjid Amaniyyah, Batu Caves

Tarawih

Isnin, 14 September 2009

Balai Islam, Tenaga Nasional Berhad, Bangsar

Kuliah Zuhur

Surau Seksyen 8, Shah Alam

Berbuka Puasa & Tarawih

Masjid Mukhlisin, Jalan Damai Bakti, Alam Damai, Cheras

Tarawih

Selasa, 15 September 2009

Surau Jalan 7 Bukit Rahman Putra

Berbuka Puasa & Tarawih

Masjid Sultan Azlan Shah, Ipoh

Berbuka Puasa & Tarawih

Gotong Royong Memasak bagi Ifthar Perdana

2009-09-07T14:17:00.000-07:00

Staf dan Pelajar Kolej Teknologi Darulnaim bersama dengan anggota Haluan Kelantan telah mengadakan gotong royong menyediakan persiapan bagi Ifthar Perdana seawal jam 9.00 pagi pada 7 September 2009

Kelihatan pelajar dan anggota Haluan sedang membuat persiapan menyediakan bahan memasak untuk ifthar.

Tidak ketinggalan staf KTD juga bersama-sama menyumbang tenaga bakti dalam program tersebut.

Jam 3.00 petang pula telah diadakan majlis Pelancaran Tabung pembinaan masjid KTD dan penyampaian dan sumbangan Ramadhan kepada pelajar-pelajar miskin KTD oelh Ketua Eksekutif KTD, Dr Abdullah Sudin.

Manakala kira-kira jam 6.30 petang ceramah Nuzul Quran telah disampaikan oleh Dr Johari b Mat, Ketua Eksekutif, KIAS.

Seterusnya majlis berbuka, solat maghrib, solat isya' dan terawih berjemaah diadakan di medan Thaqafi pada malamnya.

Senarai Nama Pelajar Program KTD

2009-09-06T00:11:00.001-07:00

senarai-pelajar-DPP

Kod Warna Tag HTML

2009-09-04T06:46:00.001-07:00

Color Names Supported by All Browsers

Rujukan Utama
http://www.w3schools.com/HTML/html_colornames.asp

Rujukan lanjutan
http://www.2createawebsite.com/build/hex-colors.html
http://www.html-color-codes.com/

Bimbingan XML Lanjutan

2009-08-31T20:56:00.000-07:00

XML_Advanced_Tutorial

XML Examples

Bimbingan XML Asas

2009-08-31T20:47:00.000-07:00

XML Basic Tutorial

XML Javascript Tutorial

Rise of the Super-Rich Hits a Sobering Wall

2009-08-22T18:53:00.000-07:00

by David Leonhardt and Geraldine Fabrikant
Friday, August 21, 2009
(The New York Times)

John McAfee is auctioning off this property in New Mexico to pay bills. His worth has fallen to about $4 million from a peak of about $100 million.

The rich have been getting richer for so long that the trend has come to seem almost permanent.

They began to pull away from everyone else in the 1970s. By 2006, income was more concentrated at the top than it had been since the late 1920s. The recent news about resurgent Wall Street pay has seemed to suggest that not even the Great Recession could reverse the rise in income inequality.

But economists say — and data is beginning to show — that a significant change may in fact be under way. The rich, as a group, are no longer getting richer. Over the last two years, they have become poorer. And many may not return to their old levels of wealth and income anytime soon.

For every investment banker whose pay has recovered to its prerecession levels, there are several who have lost their jobs — as well as many wealthy investors who have lost millions. As a result, economists and other analysts say, a 30-year period in which the super-rich became both wealthier and more numerous may now be ending.

The relative struggles of the rich may elicit little sympathy from less well-off families who are dealing with the effects of the worst recession in a generation. But the change does raise several broader economic questions. Among them is whether harder times for the rich will ultimately benefit the middle class and the poor, given that the huge recent increase in top incomes coincided with slow income growth for almost every other group. In blunter terms, the question is whether the better metaphor for the economy is a rising tide that can lift all boats — or a zero-sum game.

Just how much poorer the rich will become remains unclear. It will be determined by, among other things, whether the stock market continues its recent rally and what new laws Congress passes in the wake of the financial crisis. At the very least, though, the rich seem unlikely to return to the trajectory they were on.

Last year, the number of Americans with a net worth of at least $30 million dropped 24 percent, according to CapGemini and Merrill Lynch Wealth Management. Monthly income from stock dividends, which is concentrated among the affluent, has fallen more than 20 percent since last summer, the biggest such decline since the government began keeping records in 1959.

Bill Gates, Warren E. Buffett, the heirs to the Wal-Mart Stores fortune and the founders of Google each lost billions last year, according to Forbes magazine. In one stark example, John McAfee, an entrepreneur who founded the antivirus software company that bears his name, is now worth about $4 million, from a peak of more than $100 million. Mr. McAfee will soon auction off his last big property because he needs cash to pay his bills after having been caught off guard by the simultaneous crash in real estate and stocks.

“I had no clue,” he said, “that there would be this tandem collapse.”

Some of the clearest signs of the reversal of fortunes can be found in data on spending by the wealthy. An index that tracks the price of art, the Mei Moses index, has dropped 32 percent in the last six months. The New York Yankees failed to sell many of the most expensive tickets in their new stadium and had to drop the price. In one ZIP code in Vail, Colo., only five homes sold for more than $2 million in the first half of this year, down from 34 in the first half of 2007, according to MDA Dataquick. In Bronxville, an affluent New York suburb, the decline was to two, from 17, according to Coldwell Banker Residential Brokerage.

“We had a period of roughly 50 years, from 1929 to 1979, when the income distribution tended to flatten,” said Neal Soss, the chief economist at Credit Suisse. “Since the early ’80s, incomes have tended to get less equal. And I think we’ve entered a phase now where society will move to a more equal distribution.”

No More ’50s and ’60s

Few economists expect the country to return to the relatively flat income distribution of the 1950s and 1960s. Indeed, they say that inequality is likely to remain significantly greater than it was for most of the 20th century. The Obama administration has not proposed completely rewriting the rules for Wall Street or raising the top income-tax rate to anywhere near 70 percent, its level as recently as 1980. Market forces that have increased inequality, like globalization, are also not going away.

But economists say that the rich will probably not recover their losses immediately, as they did in the wake of the dot-com crash earlier this decade. That quick recovery came courtesy of a new bubble in stocks, which in 2007 were more expensive by some measures than they had been at any other point save the bull markets of the 1920s or 1990s. This time, analysts say, Wall Street seems unlikely to return soon to the extreme levels of borrowing that made such a bubble possible.

Any major shift in the financial status of the rich could have big implications. A drop in their income and wealth would complicate life for elite universities, museums and other institutions that received lavish donations in recent decades. Governments — federal and state — could struggle, too, because they rely heavily on the taxes paid by the affluent.

Perhaps the broadest question is what a hit to the wealthy would mean for the middle class and the poor. The best-known data on the rich comes from an analysis of Internal Revenue Service returns by Thomas Piketty and Emmanuel Saez, two economists. Their work shows that in the late 1970s, the cutoff to qualify for the highest-earning one ten-thousandth of households was roughly $2 million, in inflation-adjusted, pretax terms. By 2007, it had jumped to $11.5 million.

The gains for the merely affluent were also big, if not quite huge. The cutoff to be in the top 1 percent doubled since the late 1970s, to roughly $400,000.

By contrast, pay at the median — which was about $50,000 in 2007 — rose less than 20 percent, Census data shows. Near the bottom of the income distribution, the increase was about 12 percent.

Some economists say they believe that the contrasting trends are unrelated. If anything, these economists say, any problems the wealthy have will trickle down, in the form of less charitable giving and less consumer spending. Over the last century, the worst years for the rich were the early 1930s, the heart of the Great Depression.

Other economists say the recent explosion of incomes at the top did hurt everyone else, by concentrating economic and political power among a relatively small group.

“I think incredibly high incomes can have a pernicious effect on the polity and the economy,” said Lawrence Katz, a Harvard economist. Much of the growth of high-end incomes stemmed from market forces, like technological innovation, Mr. Katz said. But a significant amount also stemmed from the wealthy’s newfound ability to win favorable government contracts, low tax rates and weak financial regulation, he added.

The I.R.S. has not yet released its data for 2008 or 2009. But Mr. Saez, a professor at the University of California, Berkeley, said he believed that the rich had become poorer. Asked to speculate where the cutoff for the top one ten-thousandth of households was now, he said from $6 million to $8 million.

For the number to return to $11 million quickly, he said, would probably require a large financial bubble.

Making More Money

The United States economy experienced two such bubbles in recent years — one in stocks, the other in real estate — and both helped the rich become richer. Mr. McAfee, whose tattoos and tinted hair suggest an independent streak, is an extreme but telling example. For two decades, at almost every step of his career, he figured out a way to make more money.

In the late 1980s, he founded McAfee Associates, the antivirus software company. It gave away its software, unlike its rivals, but charged fees to those who wanted any kind of technical support. That decision helped make it a huge success. The company went public in 1992, in the early years of one of biggest stock market booms in history.

But Mr. McAfee is, by his own description, an atypical businessman — easily bored and given to serial obsessions. As a young man, he traveled through Mexico, India and Nepal and, more recently, he wrote a book called, “Into the Heart of Truth: The Spirit of Relational Yoga.” Two years after McAfee Associates went public, he was bored again.

So he sold his remaining stake, bringing his gains to about $100 million. In the coming years, he started new projects and made more investments. Almost inevitably, they paid off.

“History told me that you just keep working, and it is easy to make more money,” he said, sitting in the kitchen of his adobe-style house in the southwest corner of New Mexico. With low tax rates, he added, the rich could keep much of what they made.

One of the starkest patterns in the data on inequality is the extent to which the incomes of the very rich are tied to the stock market. They have risen most rapidly during the biggest bull markets: in the 1920s and the 20 years starting in 1987.

“We are coming from an abnormal period where a tremendous amount of wealth was created largely by selling assets back and forth,” said Mohamed A. El-Erian, chief executive of Pimco, one of the country’s largest bond traders, and the former manager of Harvard’s endowment.

Some of this wealth was based on real economic gains, like those from the computer revolution. But much of it was not, Mr. El-Erian said. “You had wealth creation that could not be tied to the underlying economy,” he added, “and the benefits were very skewed: they went to the assets of the rich. It was financial engineering.”

But if the rich have done well in bubbles, they have taken enormous hits to their wealth during busts. A recent study by two Northwestern University economists found that the incomes of the affluent tend to fall more, in percentage terms, in recessions than the incomes of the middle class. The incomes of the very affluent — the top one ten-thousandth — fall the most.

Over the last several years, Mr. McAfee began to put a large chunk of his fortune into real estate, often in remote locations. He bought the house in New Mexico as a playground for himself and fellow aerotrekkers, people who fly unlicensed, open-cockpit planes. On a 157-acre spread, he built a general store, a 35-seat movie theater and a cafe, and he bought vintage cars for his visitors to use.

He continued to invest in financial markets, sometimes borrowing money to increase the potential returns. He typically chose his investments based on suggestions from his financial advisers. One of their recommendations was to put millions of dollars into bonds tied to Lehman Brothers.

For a while, Mr. McAfee’s good run, like that of many of the American wealthy, seemed to continue. In the wake of the dot-com crash, stocks started rising again, while house prices just continued to rise. Outside’s Go magazine and National Geographic Adventure ran articles on his New Mexico property, leading to him to believe that “this was the hottest property on the planet,” he said.

But then things began to change.

In 2007, Mr. McAfee sold a 10,000-square-foot home in Colorado with a view of Pike’s Peak. He had spent $25 million to buy the property and build the house. He received $5.7 million for it. When Lehman collapsed last fall, its bonds became virtually worthless. Mr. McAfee’s stock investments cost him millions more.

One day, he realized, as he said, “Whoa, my cash is gone.”

His remaining net worth of about $4 million makes him vastly wealthier than most Americans, of course. But he has nonetheless found himself needing cash and desperately trying to reduce his monthly expenses.

He has sold a 10-passenger Cessna jet and now flies coach. This week his oceanfront estate in Hawaii sold for $1.5 million, with only a handful of bidders at the auction. He plans to spend much of his time in Belize, in part because of more favorable taxes there.

Next week, his New Mexico property will be the subject of a no-floor auction, meaning that Mr. McAfee has promised to accept the top bid, no matter how low it is.

“I am trying to face up to the reality here that the auction may bring next to nothing,” he said.

In the past, when his stock investments did poorly, he sold real estate and replenished his cash. This time, that has not been an option.

Stock Market Mystery

The possibility that the stock market will quickly recover from its collapse, as it did earlier this decade, is perhaps the biggest uncertainty about the financial condition of the wealthy. Since March, the Standard & Poor’s 500-stock index has risen 49 percent.

Yet Wall Street still has a long way to go before reaching its previous peaks. The S.& P. 500 remains 35 percent below its 2007 high. Aggregate compensation for the financial sector fell 14 percent from 2007 to 2008, according to the Securities Industry and Financial Markets Association — far less than profits or revenue fell, but a decline nonetheless.

“The difference this time,” predicted Byron R. Wein, a former chief investment strategist at Morgan Stanley, who started working on Wall Street in 1965, “is that the high-water mark that people reached in 2007 is not going to be exceeded for a very long time.”

Without a financial bubble, there will simply be less money available for Wall Street to pay itself or for corporate chief executives to pay themselves. Some companies — like Goldman Sachs and JPMorgan Chase, which face less competition now and have been helped by the government’s attempts to prop up credit markets — will still hand out enormous paychecks. Over all, though, there will be fewer such checks, analysts say. Roger Freeman, an analyst at Barclays Capital, said he thought that overall Wall Street compensation would, at most, increase moderately over the next couple of years.

Beyond the stock market, government policy may have the biggest effect on top incomes. Mr. Katz, the Harvard economist, argues that without policy changes, top incomes may indeed approach their old highs in the coming years. Historically, government policy, like the New Deal, has had more lasting effects on the rich than financial busts, he said.

One looming policy issue today is what steps Congress and the administration will take to re-regulate financial markets. A second issue is taxes.

In the three decades after World War II, when the incomes of the rich grew more slowly than those of the middle class, the top marginal rate ranged from 70 to 91 percent. Mr. Piketty, one of the economists who analyzed the I.R.S. data, argues that these high rates did not affect merely post-tax income. They also helped hold down the pretax incomes of the wealthy, he says, by giving them less incentive to make many millions of dollars.

Since 1980, tax rates on the affluent have fallen more than rates on any other group; this year, the top marginal rate is 35 percent. President Obama has proposed raising it to 39 percent and has said he would consider a surtax on families making more than $1 million a year, which could push the top rate above 40 percent.

What any policy changes will mean for the nonwealthy remains unclear. There have certainly been periods when the rich, the middle class and the poor all have done well (like the late 1990s), as well as periods when all have done poorly (like the last year). For much of the 1950s, ’60s and ’70s, both the middle class and the wealthy received raises that outpaced inflation.

Yet there is also a reason to think that the incomes of the wealthy could potentially have a bigger impact on others than in the past: as a share of the economy, they are vastly larger than they once were.

In 2007, the top one ten-thousandth of households took home 6 percent of the nation’s income, up from 0.9 percent in 1977. It was the highest such level since at least 1913, the first year for which the I.R.S. has data.

The top 1 percent of earners took home 23.5 percent of income, up from 9 percent three decades earlier.

Jadual Kuliah Sesi 0910

2009-08-06T05:04:00.000-07:00

Jadual Kuliah Ktd Jul0910 A

Seminar Keibubapaan dan Remaja

2009-07-20T17:25:00.000-07:00

Objektif Seminar

Satu Seminar Keibubapaan dan Remaja dengan tema "Remaja Berakhlak, Keluarga Bahagia" akan diadakan pada 1 Ogos 2009, bertempat di Dewan Utama, Kolej Teknologi Darulnaim, Pengkalan Chepa, Kelantan. Seminar adalah anjuran bersama di antara Haluan Kelantan dan Kolej Teknologi Darulnaim.

Memberi kesedaran kepada golongan ibubapa/pendidik tentang emosi remaja, memahami permasalahan dan jalan penyelesaian

Memberi kesedaran kepada golongan remaja tentang peranan Ibubapa di dalam memahamipermasalahan remaja dan cara penyelesaiannya.

Umtuk mewujudkan jambatan (hubungan) yang baik (ibubapa dan anak) ke arah pembentukan generasi remaja yang beriman, berakhlak, berwibawa dan bermenafaat kepada orang lain.

SEMINAR KEIBUBAPAAN DAN REMAJA

Tarikh: 1 Ogos 2009

Lokasi: Dewan Utama, Kolej Teknologi Darulnaim, Pengkalan Chepa, Kelantan

Yuran:

Ibubapa: RM20.00

Remaja: RM10.00

Pembentang

1- Puan Noraini binti Eslah. Kolumnis majalah Haluan
2- Tn Hj Rosdi bin Baharom. Pengurus Hal Ehwal Pelajar Kolej Teknologi Darulnaim

Tentatif Program

Seminar Keibubapaan Dan Remaja

MUAFAKAT ULAMA’ MANSUHKAN PPSMI.

2009-06-11T23:59:00.000-07:00

Majlis tersebut berlangsung di pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu, di Jalan Belamy, Kuala Lumpur.

Memorandum tersebut diterima oleh Tan Sri Dato’ YM Engku Ibrahim bin Engku Ngah, Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu, bagi pihak Majlis Raja-Raja Melayu.

Dengan Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu

Persatuan Ulama’ memohon agar memorandum yang mengandungi bantahan terhadap PPSMI itu dapat dibawa ke dalam mesyuarat Majlis Raja-Raja Melayu.

Persatuan Ulamak Malaysia diwakili oleh Tuan Ustaz Abd. Ghani Samsuddin (pengerusi SHURA) dan Tuan Prof. Ustaz Dr. Abdul Rahman Awang (ahli SHURA).

Delegasi itu juga diiringi oleh tokoh-tokoh penting Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP), Tuan Dr. Shahrir Md. Zain (Timbalan Pengerusi GMP), Prof. Emeritus Dr. Abdullah Hassan (Naib Pengerusi GMP), dan Tuan Hasni Abas (Setiausaha GMP).

Teks penuh memorandum tersebut, dan senarai penama yang menanda tangani dokumen tersebut adalah seperti berikut:

MEMORANDUM MUAFAKAT ULAMA’ MANSUHKAN PPSMI

dipanjangkan kepada

MAJLlS RAJA-RAJA MELAYU

Melalui

Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang

Segala puji hanya untuk Allah Rabbul ‘Alamin, Yang Maha Pengasih, Yang telah mengajar Al Quran, Dia menciptakan insan, mengajarnya al bayan, Dia mencipta semua dengan segala aturannya agar insan tidak merosakkan keseimbangan, supaya ditegakkan kesimbangan itu dengan adil dan tidak mengurangi keseimbangan yang telah disusun dengan peraturan-Nya.

Selawat dan salam untuk junjungan kekasih-Nya Rasulullah s.a.w. serta ahli keluarga baginda dan seluruh sahabatnya, yang menjadi qudwah hasanah untuk seluruh insan, membawa rahmat untuk sekalian alam, membawa petunjuk dari zulamat kepada nur yang menerangkan, membebaskan perhambaan insan kepada makhluk kepada pengabdiaan hanya kepada Allah, yang mengangkat semua kaum dari Zillah kepada kekecemerlangan I’zzah Islam.

MENYEDARI bahawa KDYMM Raja-Raja Melayu turut prihatin mengenai status Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan sesuai dengan peruntukan dalam Akta Bahasa Kebangsaan dan Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan;

MEMAHAMI bahawa bahasa mempunyai kaitan langsung dengan persoalan falsafah dan pegangan hidup seseorang Muslim;

MEMAHAMI bahawa dengan pemisahan agama daripada bahasa akan membawa implikasi besar kepada kaum Muslimin dari sudut pandangan hidup Islam yang berasaskan Tauhid;

MENGINSAFI bahawa kepentingan penggunaan bahasa dalam Islam ada kaitan dengan makna yang boleh memberi kesan kepada nilai dan prinsip asas dalam kehidupan seseorang Muslim;

MENELITI bahawa fungsi bahasa sangat jelas kepentingan dan kedudukannya dalam pengembangan dan penyampaian risalah Islam;

MENGISAFI betapa sekularisasi bahasa akan membawa kepada sekularisasi kehidupan kaum kerangka berfikirnya terhadap tassawur Islam yang benar dan murni;

MENGHAYATI betapa bahasa Melayu telah melalui sejarah Islamisasi yang tersendiri sejak kedatangan Islam di alam Melayu, oleh kerana itu ia telah menjadi bahasa yang terpilih untuk membentuk pegangan hidup Islam dalam kalangan ratusan juta kaum Melayu di nusantara ini;

MENERIMA bahawa Bahasa Melayu mempunyai kedudukan yang istimewa dalam Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan sebagai bahasa Kebangsaan Negara ini;

MENGAMBIL perhatian serius bahawa perlaksanaan PPSMI (Pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris) sejak tahun 2003, telah menjejaskan status dan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dalam sistem pendidikan Negara;

MENYESALI PPSMI telah dilaksanakan dengan secara tergesa-gesa tanpa penelitian yang lebih terperinci dan tanpa mengambil pandangan balas dari ahli cendekiawan dan ilmuan Islam;

MEMANDANG serius bahawa perlaksanaan PPSMI telah memberi kesan negatif dalam jangka masa pendek mahupun dalam jangka masa panjang kepada tahap prestasi pelajar-pelajar di kawasan luar Bandar;

MEMBERI perhatian berat kepada perlaksanaan PPSMI yang telah mengetepikan segala usaha menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu yang berkeupayaan tinggi untuk mendidik anak bangsa khasnya dan warga negara amnya;

MEMAHAMI bahawa perlaksanaan PPSMI oleh pihak kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran Malaysia tidak mengambil kira segala hujah ilmiah berdasarkan undang-undang, sejarah, kesan sosio-budaya, pembinaan jati diri dan tamadun bangsa, yang telah dibentang oleh pelbagai ahli pakar dan ahli akademik dalam Negara;

MENGESAHKAN beragama Islam dan bertutur dalam bahasa Melayu ada kaitan dengan ta’rif seorang Melayu mengikut Perkara 160 Perlembagaan Persekutuan dan ini bermakna keserasian Bahasa Melayu dengan KeIslaman bangsa Melayu tidak dapat dipisahkan;

MEMPERAKUI bahawa DYMM Raja-Raja Melayu mempunyai keperihatinan yang tinggi serta mempunyai pengaruh yang besar terhadap status dan pemeliharaan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan; dan

Maka kami sebagai golongan agama yang prihatin terhadap sebarang hal ehwal yang ada kaitan dengan kedudukan Islam dan kaum Muslimin di Negara ini, berpendirian:

1. MENOLAK perlaksanaan PPSMI dalam sistem pendidikan Negara;

2. MEMBANTAH penerusan perlaksanaan PPSMI kerana ia menjejaskan kedudukan bahasa Melayu yang sudah diangkat martabatnya sebagai bahasa ilmu dan sekaligus bahasa Islam;

3. MENEGASKAN bahawa dalil agama untuk mengembalikan pengajaran sains dan matematik kepada bahasa Melayu sangat kuat kami sandarkan kepada nas-nas naqli berikut:

Merujuk kepada Surah al-Rum, ayat 22 bermaksud:

“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan kebijaksanaan-Nya adalah kejadian langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang yang berpengetahuan.”

Surah Ibrahim, ayat 4 bermaksud:

“Dan Kami tidak mengutuskan seseorang Rasul melainkan dengan bahasa kaumnya supaya ia menjelaskan (hukum-hukum Allah) kepada mereka. Maka Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya), Juga memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya); dan Dialah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”

Menggunakan bahasa yang dapat menerangkan dan memahamkan konsep dan falsafah kebenaran adalah matlamat utama kenapa Al-Quran menggunakan bahasa ibunda Arab sebagai pengantar untuk menjelaskan makna dan intisari ajaran Islam kepada bangsa Arab.

Surah Asy-Syura, ayat 7 bermaksud:

“Dan demikianlah Kami wahyukan Al-Quran kepadamu dalam bahasa Arab, agar engkau memberi peringatan kepada penduduk ibukota (Makkah) dan penduduk (negeri-negeri ) di sekelilingnya serta memberi peringatan tentang Hari berkumpul (Qiamat) yang tidak diragukan adanya. Segolongan masuk syurga dan segolongan masuk neraka.”

Bahawa bahasa yang tidak tercemar dengan makna dan faham yang terlepas dari konsep ketauhidan Allah dan membolehkan mesej asas Islam mengenai Ketuhanan disampaikan adalah punca kenapa Al-Quran memilih bahasa Arab sebagai bahasa pengantar. Lantaran itu Bahasa Melayu yang telah sarat melalui proses Islamisasi adalah bahasa yang paling wajar dijadikan bahasa pengantar dalam sistem pendidikan Negara untuk menjayakan proses pembinaan tamadun Islam dalam masyarakat Malaysia.

Surah Yusuf, ayat 2 bermaksud:

“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Quran berbahasa Arab, agar kamu mengerti.”

Surah Toha, ayat 113 bermaksud:

“Dan demikian Kami menurunkan Al-Quran dalam bahasa Arab dan Kami telah menjelaskan berulang-¬ulang di dalamnya sebahagian dari ancaman agar mereka bertaqwa atau agar (Al-Quran) itu memberi pengajaran bagi mereka.”

Surah Az Zumar, ayat 27-28 bermaksud:

“Dan sungguh telah Kami buatkan dalam Al-Quran ini segala macam perumpamaan bagi manusia agar mereka dapat pengajaran, iaitu Al-Quran dalam bahasa Arab, tiada ada kebengkokan (di dalamnya) agar mereka bertaqwa.”

Surah Fussilat, ayat 2-3 bermaksud:

“(Al-Quran ini) diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Kitab yang ayat¬ayatnya dijelaskan bacaan dalam bahasa Arab untuk kaum yang mengetahui.”

Surah Al-Zukhruf, ayat 3 bermaksud:

“Demi kitab (Al-Quran) yang jelas, Kami jadikan Al-Quran dalam bahasa Arab agar kamu mengerti.”

Semua ayat-ayat ini menjelaskan betapa bahasa ada kaitan dengan mesej risalah Islam yang disampaikan kepada manusia. Manakala bahasa Melayu yang sarat dengan konsep Islam dari Al-Quran diketepikan penggunaannya dalam pengembangan ilmu, maka kesan sekularisasi bahasa yang telah berlaku dalam sejarah pengembangan bahasa Inggeris yang sangat dipengaruhi oleh sejarah sekularisasi agama Kristian akan mempunyai impak kepada masyarakat Melayu Islam di Negara ini.

Oleh itu, Kami:

MENDESAK supaya pelaksanaan PPSMI hendaklah diberhentikan dan penggunaan bahasa Melayu kembali digunakan sebagai bahasa pengantar dalam semua matapelajaran kecuali dalam pengajaran bahasa yang lain, di seluruh institusi pendidikan di semua peringkat.

MENUNTUT agar kerajaan mengekalkan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu untuk membentuk tamadun tinggi dalam masyarakat, sementara memberi ruang untuk pelajar mempelajari pelbagai bahasa lain untuk meningkatkan keupayaan menguasai pelbagai ilmu dari sumber bahasa yang lain.

MENDESAK agar tulisan jawi kembali diperkasakan dalam sistem pendidikan Negara termasuk mengalakkan urusan rasmi menggunakan tulisan jawi sebagai identiti negara.

MENEGASKAN bahawa pengajaran bahasa Inggeris perlu dipertingkatkan kaedah dan pendekatannya, namun bukan dengan cara mengetepikan bahasa Melayu sebagai pengantar matapelajaran seperti yang dilaksanakan dalam PPSMI masakini.

MENGGESA supaya penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar hendaklah diperundangkan dan dikuatkuasakan dalam semua sektor Negara sama ada awam mahupun swasta.

MENEGASKAN bahawa pihak kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran Malaysia tidak boleh berdaleh dengan alasan pencapaiaan UPSR, PMR mahupun SPM untuk menjadi asas untuk meneruskan atau memberhentikan perlaksanaan PPSMI.

MENDESAK supaya pihak kerajaan tidak menggunakan dalil mencapai kemajuan bertaraf dunia sebagai alasan untuk meneruskan PPSMI kerana hujah ini sudah muktamad ditolak oleh perbandingan dan bukti dengan pelbagai Negara lain yang tidak mengutamakan bahasa Inggeris untuk mencapai kemajuan sesuata bangsa dan Negara.

MENGGESA agar seluruh warga pendidik dan waris pelajar-pelajar di semua institusi pendidikan Negara agar bersama bersatu untuk membantah pelaksanaan PPSMI.

KAMI DENGAN INI MENANDATANGANI MEMORANDUM ULAMA’ “MANSUHKAN PPSMI” INI SEBAGAI PENDIRIAN KAMI UNTUK MEMBELA MARTABAT BAHASA MELAYU DALAM SISTEM PENDIDIKAN DAN PENTADBIRAN NEGARA:

Delegasi:
1. Ustaz Abdul Ghani Samsuddin (Pengerusi, SHURA)
2. Hj. Mohd. Azmi Abdul Hamid (Presiden TERAS Pengupayaan Melayu)
3. Dr. Abdul Rahman Awang (Ahli Lembaga SHURA)
4. Prof. Shahrir Mohamad Zain (Timbalan Pengerusi, GMP)
5. Prof. Emeritus Abdullah Hassan (Naib Pengerusi, GMP)
6. Encik Hasni Abas (Setiausaha, GMP)
7. Ustaz Wan Ahmad Tarmiz Aziz (Pengerusi Persatuan Ponyokong Sekolah Agama Rakyat)
8. Tuan Hj. Salleh Abu Bakar (Ketua Penerangan TERAS)
9. Ustaz Azhan Ishak (Pengarah Pusat Motivasi At-Taqwa, Ipoh)
10. Muhammad Faisal Abdul Aziz (Naib Presiden, PKPIM)
11. Mohd. Saifullah b. Mohd Zulkifli (Aktivis, PKPIM)
12. Tuan Kassim Muhamad (Aktivitis, GMP)

Turut menanda tangani memorandum
13. Datuk Dr. Abdul Samad Mohamed Said (Sasterawan Negara)
14. Datuk Ustaz Abu Bakar Cik (Pengerusi, Asian Federation Muslim Youth)
15. Puan Ainon Mohd (AJK, GMP)
16. Abu Qassim Nor Azmi (Aktivis, PKPIM)
17. Ustaz Yusuf Mahmud (YDP, Persatuan Ulama’ Kedah)
18. YB Datuk Mahfuz Omar (Pengerusi, Inst. Pemb. dan Pengemblengan Komuniti – IMPAK)
19. Che Shamsuddin Othman – Dinsman (Pengerusi, PAKSI)
20. Hj. Mohammad Salleh Bakar (Ketua Penerangan TERAS)
21. Ustaz Hafiz Mustaffa Lubis (YDP Angkatan Belia Islam Malaysia, Kedah)
22. Uztaz Abu Khair Ayub (Maahad Tarbiyyah Islamiah, Derang, Kedah)
23. Dr. Khairuddin Datuk Abdul Malik (Pengerusi JAMA’IY)
24. Dr. Zaini Hamzah (Pengerusi, TERAS, Wilayah Persekutuan)
25. Dr. Syed Jamaluddin Syed Ali (Timb. Pengerusi TERAS, Selangor)
26. Ustaz Zulkifli Ibrahim (Timbalan Pengerusi JAMA’IY)
27. Ustaz Khairul Mustafa (Setiausaha, Persatuan Ulama’ Malaysia Wilayah Persekutuan)
28. Prof Madya Dr. Wan Salim Mohd Nor (YDP, Persatuan Ulama’ Malaysia, Pulau Pinang)
29. Ust. Awaluddin Jefry (YDP, Persatuan Ulama’ Malaysia, Johor)
30. Ustaz Dr. Arshad Taib (Ulama’ Perlis)
31. Ustazah Fauziah Thani (bekas Pengetua, Sekolah Menengah Agama Alawiyyah, Perlis)
32. Dr. Fadhlullah Jamil (Pengerusi, WADAH P. Pinang)
33. Datuk Abdul Halim Kader (YDP Persatuan Ulama’ Malaysia)
34. Hj. Hussin Ismail (Pengerusi, Yayasan Amal)
35. Dr. Abdul Rahman Ahmad (Pengerusi Wadah Pencerdasan Ummah, Kedah )
36. Ustazah Masadah Sajadi (Pengerusi, Majlis Bertindak Wanita Islam Malaysia)
37. Ustaz Tahir Ali (Ahli, Lembaga TERAS)
38. Hj. Ismail Wan Teh (Naib Pengerusi, WEHDAH)
39. Hj. Mutalib Rawther (Pengerusi, TERAS, Pulau Pinang)
40. Ustaz Muhammad Nabigh bin Abu Samah Al-Hashimi (Jabatan Pendidikan Islam UiTM)
41. Uztaz Ahmad Tarmizi Sulaiman (Setiausaha, Institiut Penyelidikan dan Pengembangan Syariah, Malaysia – ISRA)
42. Dr. Kamaruzaman Yusuf (Ahli Ilmuan Islam UKM)
43. Ustaz Wahab (Muhammadiah Internasional)
44. Encik Kamal Syukri (Timbalan Presiden, Persatuan Linguistik Malaysia)
45. Encik Salman Siddiqiy Mohd Azmi (Jaringan Pemuda TERAS Nasioanal)
46. Ustazah Fatimah Ahmad (Pengerusi SALIMAH – TERAS)
47. Ustaz Azmi Bahari (Ketua Kurikulum dan Koperasi Maahad Tarbiah Islamiah, Perlis)
48. Hj. Jaafar Daud (Timbalan Pengerusi, TERAS Perlis)
49. Ustaz Mohd Shahimi bin Abdul Kemali (Pendidik MADI, Perlis)
50. Ustaz Rashid Muhammad (WADAH, Pahang)
51. Ustaz Abdul Wahab Nor Al-Haj (Ahli JawatanKuasa Pergerakan Pemerkasaan Tulisan Jawi PERAWI-TERAS)
52. Ustaz Khairuddin At Takiri ( Pengetua Darul Fuqaha, Bandar Baru Bangi)
53. Ustaz Abdul Sattar (Pendidik MADI, Perlis)
54. Shah Rizan Sazali (Pengerusi Ummah Aid)
55. Ustaz Kamaruddin Kassim (Pengerusi, Persatuan PRIHATIN)
56. Aziz bin Man (Pengerusi, Persatuan Kebajikan Warga Desa)

ihsan dari: Blog Bahasa dan Budaya

Perantis Usahawan PUNB

2009-06-03T20:06:00.000-07:00

Pemegang Diploma dan Ijazah berpeluang untuk mengikuti Program Siswazah Perantis PUNB di bawah kelolaan Perbadanan Usahawan Nasional Berhad (PUNB).

PUNB menawarkan peluang untuk menjadi perantis di dalam syarikat-syarikat naungan PUNB melalui program ini.

Tempoh latihan adalah selama 6 bulan atau 1 tahun dan perantis akan dibayar elaun RM800 sebulan. Selesai tempoh latihan tersebut, perantis yang layak berpeluang untuk menjalankan perniagaan dalam industri yang diceburi dengan modal awal melalui pinjaman sehingga RM50,000.

Anda layak untuk menyertai program ini jika anda seorang Bumiputera berkelulusan ijazah, diploma atau pemilik sijil kemahiran (tahap 2) daripada institusi pengajian yang diiktiraf, berumur di bawah 30 tahun, tidak mempunyai pekerjaan tetap dan berminat untuk menjadi usahawan.

Klik di sini untuk tarikh-tarikh taklimat dan temuduga.

----------------------

Jadual Taklimat & Temuduga Siswazah Perantis

TARIKH	NEGERI	TEMPAT	CATATAN


Sabtu 27 Jun 09 - Sabtu 27 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Seremban, Negeri Sembilan	Dewan Theatrete Negeri (Aras Bawah), Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri, Wisma Negeri, 70503 Seremban, Negeri Sembilan	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Jumaat 26 Jun 09 - Jumaat 26 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Alor Setar, Kedah	Dewan KCS, Institut Pengurusan & Integriti Negeri Kedah, No.321, Kompleks INSPIN, Lebuhraya Sultanah Bahiyah, 05350 Alor Setar Kedah.	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Khamis 25 Jun 09 - Khamis 25 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Kuala Lumpur	Dewan PUNB, Tingkat 9, Blok 1B, Plaza Sentral, Jalan Stesen Sentral 5, KL Sentral, 50470 Kuala Lumpur.	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Isnin 22 Jun 09 - Isnin 22 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Kuching, Sarawak	Sarawak Industrial Promotion & Exhibition Centre (SIPEC), Jalan P. Ramlee, 93400 Kuching, Sarawak	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Jumaat 19 Jun 09 - Jumaat 19 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Kota Kinabalu, Sabah	Pusat Bimbingan Usahawan Negeri Sabah, Lot 9-11 Blok A, Tingkat 2, Kompleks SEDCO, Kampung Air, Jalan Laiman Diki, 88837 Kota Kinabalu, Sabah	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Khamis 18 Jun 09 - Khamis 18 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Kota Bharu, Kelantan	Dewan Business Centre, Bangunan DPMM Negeri Kelantan, Aras 1, Jalan Kuala Krai, 15050 Kota Bharu, Kelatan.	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Khamis 18 Jun 09 - Khamis 18 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Pulau Pinang	Perbadanan Produktiviti Malaysia (MPC), Pejabat Wilayah Utara, Jalan Bertam, 13200 Kepala Batas, Pulau Pinang	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Khamis 11 Jun 09 - Khamis 11 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Kuala Lumpur	Dewan PUNB, Tingkat 9, Blok 1B, Plaza Sentral, Jalan Stesen Sentral 5, KL Sentral, 50470 Kuala Lumpur.	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Selasa 9 Jun 09 - Selasa 9 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Kuala Lumpur	UNIKL Kuala Lumpur (Sila hubungi En Rapi 03-27...)	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.



Isnin 8 Jun 09 - Isnin 8 Jun 09	Taklimat Program Siswazah Perantis PUNB - Kemaman, Terengganu	Dewan Pejabat Daerah Kemaman, Jalan Air Putih, Kemaman, Terengganu	Pendaftaran 8.30 pagi. Bawa bersama salinan sijil kelayakan, 2 keping gambar berukuran paspot serta salinan kad pengenalan.

Seven Steps to a Successfull Business Plan

2009-06-02T17:59:00.000-07:00

Seven Steps to a Successfull Business Plan by Al Coke

As the saying goes, “People don’t plan to fail–they fail to plan.” In business, this failing is fatal–because planning is essential to the well-being and success of any company. Seven Steps to a Successful Business Plan cuts past the traditional planning problems, and provides readers with a documented method of building a simplified business plan that works!

The book helps managers find a sensible starting point, understand the value of an integrated planning model, and finally write a logical business plan. Four features make it all work:
1. A Seven-Step Planning Process–How you plan to integrate planning down to the lowest level.
2. Your Management Story–Defining what the company is “about,” and asking yourself if it makes a good “story.”
3. The Concept of backPlanning–Where do you want to be, and how do you work backward from there?
4. The 5-Page Business Plan–How can you create a concise, functional, and user-friendly plan–in just 5 pages?

Langkah-langkah ke tujuh Sukses Bisnis Plan oleh Al Coke

Seperti bunyi peribahasa, "Orang yang tidak gagal rencana-rencana mereka gagal." Dalam bisnis, ini adalah kegagalan fatal-karena perencanaan adalah penting bagi kesejahteraan dan keberhasilan setiap perusahaan. Langkah-langkah ke tujuh Sukses Bisnis Rencana luka masa lalu yang tradisional perencanaan masalah, dan memberikan pembaca didokumentasikan dengan metode sederhana membangun rencana bisnis yang berhasil!
Buku membantu manajer menemukan titik masuk akal, memahami nilai suatu model perencanaan, dan akhirnya menulis rencana bisnis logis. Empat fitur membuatnya bekerja:
1. Tujuh J-Langkah Proses Perencanaan-Bagaimana Anda berencana untuk mengintegrasikan perencanaan hingga ke tingkat terendah.
2. Anda Manajemen Story Mendefinisikan apa-perusahaan tersebut "tentang", dan meminta sendiri jika membuat baik "cerita."
3. Konsep yang backPlanning-Di mana Anda ingin, dan bagaimana Anda bekerja mundur dari sana?
4. 5 Halaman Bisnis Rencana-Bagaimana Anda membuat ringkas, fungsional, dan user-friendly-rencana hanya dalam 5 halaman?

Muat-turun:Seven Steps to a Successfull Business Plan
http://www.4shared.com/file/14654734/d1cbdc9d/Seven_Steps_to_a_Successfull_Business_Plan.html

Pendidikan Jasmani

2009-06-02T17:10:00.000-07:00

Dalam mendidik manusia, Islam mengambil kira hakikat kejadian manusia yang terdiri daripada jasmani, akal dan jiwa, tanpa mengabaikan sebarang bahagian pun. Dengan itu, Islam mendidik manusia secara menyeluruh - meliputi semua aspek kehidupannya sama ada jasmani, akal dan jiwa atau kehidupan yang bersifat maddi (material) dan maknawi (spiritual).

Pengabaian sebarang bahagian itu dikira menganiayai manusia sendiri dan boleh menyebabkan ketidakseimbangan sifat keinsanannya. Ia juga boleh menjejaskan hakikat sebenar kewujudannya di atas muka bumi. Ini akan menjejaskan taraf ubudiyah (perhambaan) manusia sebagai makhluk pilihan Allah SWT. Firman Allah dalam Surah ar-Rum, ayat 30 yang bermaksud:

“... (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) ad-din yang lurus tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”

Islam menghimpunkan aspek makhsus, maddi, kerohanian dan akal secara bersepadu, memberi dan menyahut kehendak masing-masing secara adil dan saksama tanpa menzalimi sebarang aspek pun. Proses pendidikan yang melibatkan ketiga-tiga komponen itu berjalan secara berterusan hingga melahirkan kesedaran bahawa setiap komponen saling memerlukan antara satu sama lain. Ini bertepatan dengan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya bagi badan kamu ada haknya ke atas kamu.”

Meneliti setiap ibadah di dalam Islam, kita akan dapati bahawa instisari pelaksanaannya sebenarnya menterjemah-kan hakikat pendidikan Islam yang bersifat wehdah mutakamilah (bersatu secara bersepadu). Dengan perkataan lain, aspek jasad, akal dan roh bergabung di dalam pelaksanaan sesuatu ibadah. Sebagai contoh, seorang muslim hanya akan mencapai peringkat khusyuk di dalam solatnya apabila berlaku kehadiran hati, persaksian akal dan kepatuhan anggota. Begitu juga dalam pelaksanaan ibadah lain seperti puasa, zakat dan haji. Semua memerlukan gabungan seluruh komponen insan muslim untuk membolehkannya mencapai matlamat ubudiyah yang sebenarnya kepada Allah SWT. Hakikat ibadah di dalam Islam tidak akan tercapai tanpa penglibatan ketiga-tiga fakulti insan muslim secara serentak sewaktu pelaksanaan ibadah tersebut. Penglibatan ketiga-tiga komponen itu juga perlu dalam konteks ibadah yang umum dan luas bagi menjayakan setiap amalan dan pekerjaan yang dilakukan iaitu kekuatan fizikal, mental dan spiritual.

Sistem bukan Islam juga menekankan penglibatan ketiga-tiga fakulti insan itu bagi menjayakan sebarang kegiatan. Bagaimanapun ia berbeza daripada Islam kerana dalam sistem itu, pembangunan aspek kerohanian tidak didasarkan kepada hakikat tauhid dan keyakinan kepada Allah SWT.

PENDIDIKAN ISLAM MELAHIRKAN KESEIMBANGAN

Keseimbangan antara ketiga-tiga aspek itu (roh, akal dan jasmani) merupakan sifat insan saleh. Keseimbangan itu akan melahirkan insan yang sempurna sifat kemanusiaannya, melahirkan keseimbangan dari segi keimanan kepada alam yang wujud dan alam yang ghaib. Keseimbangan itu juga akan melahirkan keseimbangan dalam kehidupan sama ada dari segi politik, ekonomi, kemasyarakatan dan semua kegiatan hidupnya. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah, ayat 143 yang bermaksud:

“Dan begitulah Kami menjadikan kamu (umat Muhammad SAW) ummah yang adil (pilihan) agar kamu menjadi saksi di akhirat kelak ke atas umat yang lain dan Rasulullah SAW menjadi saksi ke atas kamu.”

Keistimewaan sistem pendidikan Islam ialah kemampuannya untuk melahirkan insan saleh yang memiliki sifat-sifat ijabiah (positif) yang menguasai setiap tindakannya di dalam kehidupan di muka bumi ini. Namun, tidak dinafikan sifat-sifat salbiyah (negatif) seorang muslim sering cuba mempengaruhinya. Bagaimanapun, hasil pendidikan Islam yang bersepadu meliputi ketiga-tiga komponen di atas menjadikannya mampu bertindak positif atau menghasilkan tindakan yang positif di dalam semua keadaan. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sungguh menghairankan keadaan orang mukmin. Sesungguhnya semua keadaan baik baginya. Tidak ada (keadaan itu) pada orang lain kecuali pada orang mukmin. Jika ia mendapat sesuatu yang menggembirakan dia bersyukur kepada Allah SWT, maka yang demikian itu adalah baik baginya. Jika ditimpa kesusahan dia bersabar, maka yang demikian itu adalah baginya.”

Manusia adalah makhluk yang mempunyai pelbagai persediaan. Ada yang bersifat positif dan ada pula yang bersifat negatif. Sekiranya persediaan tersebut dibiarkan tanpa kawalan, bimbingan dan didikan yang mengambil kira ketiga-tiga aspek keinsanan itu, maka natijahnya akan berlakulah ketidakseimbangan dan akan lahirlah sifat-sifat yang kadangkala positif dan kadangkala negatif. Dengan perkataan lain lahir sikap ‘double standard’ dalam tindakannya.

Dalam sistem pendidikan Islam, makhluk insan mempunyai jisim dan roh, hati dan akal, perasaan dan jasad. Seseorang muslim tidak akan berjaya, merasai bahagia dan tidak membangun secara adil dan saksama melainkan setelah semua unsur diberi hak pendidikan yang sama rata dan adil pula.

Rujukan:
SISTEM PENDIDIKAN ISLAM: UNIK DAN PRAKTIK, Majalah Haluan Bil 8 Edisi 96

Depression: Recognizing the Physical Symptoms

2009-05-31T05:34:00.000-07:00

Depression: Recognizing the Physical Symptoms

Most of us know about the emotional symptoms of depression. But you may not know that depression can cause physical symptoms, too.

In fact, many people with depression feel pain or other physical symptoms. These include:

* Headaches. These are fairly common in people with depression. If you already had migraine headaches, they may become worse if you're depressed.
* Back pain. If you already suffer with back pain, it may get worse if you become depressed.
* Muscle aches and joint pain. Depression can make any kind of chronic pain worse.
* Chest pain. Obviously, it's very important to get chest pain checked out by an expert right away. It can be a sign of serious heart problems. But chest pain is also associated with depression.
* Digestive problems. You might feel queasy or nauseous. You might have diarrhea or become chronically constipated.
* Exhaustion and fatigue. No matter how much you sleep, you may still feel tired or worn out. Getting out of the bed in the morning may seem very hard, even impossible.
* Sleeping problems. Many people with depression can't sleep well anymore. They wake up too early or can't fall asleep when they go to bed. Others sleep much more than normal.
* Change in appetite or weight. Some people with depression lose their appetite and lose weight. Others find they crave certain foods -- like carbohydrates -- and weigh more.
* Dizziness or lightheadedness.

Many depressed people never get help, because they don't know that their physical symptoms might be caused by depression. A lot of doctors miss the symptoms, too.

These physical symptoms aren't "all in your head." Depression can cause real changes in your body. For instance, it can slow down your digestion, which can result in stomach problems.

Depression seems to be related to an imbalance of certain chemicals in your brain. Some of these same chemicals play an important role in how you feel pain. So many experts think that depression can make you feel pain differently than other people.
Treating Physical Symptoms

In some cases, treating your depression -- with therapy or medicine or both -- will resolve your physical symptoms.

But make sure to tell your health care provider about any physical symptoms. Don't assume they'll go away on their own. They may need additional treatment. For instance, your doctor may suggest an antianxiety medicine if you have insomnia. Those drugs help you relax and may allow you to sleep better.

Since pain and depression go together, sometimes easing your pain may help with your depression. Some antidepressants, such as Cymbalta and Effexor, may help with chronic pain, too.

Other treatments can also help with painful symptoms. Certain types of focused therapy -- like cognitive behavioral -- can teach you ways to cope better with the pain.

http://www.webmd.com/depression/recognizing-depression-symptoms/physical-symptoms

-----------------------------------------

Depression: Recognizing the Emotional Symptoms

Common symptoms of depression can make work and daily life almost impossible. Depression can skew your view of the world, making everything seem hopeless. Depression can make you feel utterly alone.

But you're not. Major depression affects about 14 million American adults or about 6.7% of the population 18 or older in any given year. And the good news is a lot of treatments work to reduce depression symptoms, and some experts claim depression can be "cured" as well. This guide will help you recognize the symptoms of depression and learn how to treat them.

You may already know some of the emotional and psychological effects of depression. They include:

* Feeling sad, empty, hopeless, or numb. These feelings are with you most of the day, every day.
* Loss of interest in things you used to enjoy. You might no longer bother with hobbies that you used to love. You might not like being around friends. You might lose interest in sex.
* Irritability or anxiety. You might be short-tempered and find it hard to relax.
* Trouble making decisions. Depression can make it hard to think clearly or concentrate. Making a simple choice can seem overwhelming.
* Feeling guilty or worthless. These feelings are often exaggerated or inappropriate to the situation. You might feel guilty for things that aren't your fault or that you have no control over. Or you may feel intense guilt for minor mistakes.
* Thoughts of death and suicide. The types of thoughts vary. Some people wish that they were dead, feeling that the world would be better off without them. Others make very explicit plans to hurt themselves.

http://www.webmd.com/depression/recognizing-depression-symptoms/emotional-symptoms

Pentingnya Kesihatan dan Kecergasan yang Baik

2009-05-30T05:44:00.000-07:00

Seorang lelaki memuji sahabatnya kerana kelihatan lebih muda dari usia sebenar. Seperti kebanyakan orang Melayu lain yang apabila dipuji akan mengalihkan isu pujian kepada perkara yang lain untuk mengelakkan rasa ujub - ia menjawab; "kelihatan lebih muda tidak penting, yang lebih penting ialah lebih sihat".

Sebenarnya kalau sekadar lebih sihat juga tidak mencukupi jika ia tidak diiringi dengan lebih cergas. Sihat dan cergas merupakan dua perkara yang berbeza. Sebagai pendidik, kami sering diperingatkan oleh guru kecergasan kami tentang peri pentingnya menjaga dan meningkatkan kesihatan dan kecergasan.

Sihat fizikal secara umumnya bermaksud bebas daripada sebarang penyakit yang memerlukan rawatan dan ubat, manakala cergas pula ialah kemampuan untuk melakukan kerja harian tanpa rasa cepat penat. Malah orang yang mempunyai tahap kecergasan yang tinggi mempunyai tenaga tambahan untuk melakukan kerja yang di luar jangkaan atau di luar kebiasaan. Sebagai contoh, anda biasa pulang dari pejabat jam 5 petang dan sampai di rumah jam 6 petang atau lebih awal lagi, tetapi ada ketikanya disebabkan oleh kesesakan jalan raya, anda sampai di rumah jam 7 petang. Sekiranya anda terasa lesu, letih dan mengantuk; ini bermakna anda tidak cergas.

Untuk menjaga kesihatan, amalan gaya hidup yang sihat sangat penting seperti mengamalkan amalan pemakanan yang seimbang serta mengelakkan pengambilan sebarang bahan-bahan yang diharamkan oleh syarak. Untuk mengekalkan kesihatan dan meningkatkan kecergasan pula, sesuatu aktiviti aerobik yang berkala perlu dijalankan dengan penuh displin.

Cergas fizikal boleh diukur dengan menggunakan standard UKJK.( Ujian Kecergasan Jasmani Kebangsaan ). Ia mempunyai tahan-tahap yang berbeza mengikut tahap individu. Bagi para-para ahli sukan tahap tinggi, ahli komando, mereka mempunyai standard yang berbeza. Antara komponen yang diambil kira di dalam ujian ini ialah bentuk badan (body mass index, BMI), kekuatan otot-otot, ketahanan jantung serta penafasan, kelembutan badan, kepantasan pergerakan

Kempen kecergasan sering menemui kegagalan kerana orang hanya aktif pada peringkat awal dan lama-kelamaan terus hambar.

Ciri-ciri kecergasan

1.Daya Tahan Kardiovaskular.
Keupayaan melakukan kerja dalam jangka masa yang lama yang melibatkan keseluruhan badan. contohnya berjogging sekurang-kurangnye 30 minit

2. Kelembutan.
Kebolehan meregang otot atau ligamen bagi membolehkan sendi bergerak dengan bebas dalam julat pergerakan yang maksimum.
Contohnya aktiviti split.

3. Kekuatan Otot.
Daya yang dapat dikenakan kepada otot atau sekumpulan otot dalam satu pengecutan maksimum.Contohnya mengangkat objek besar.

4. Daya Tahan Otot.
Keupayaan otot bekerja dalam jangka masa yang lama tetapi kurang dari keupayaan maksimum.Contohnya melakukan aktiviti bangkit tubi.

5. Komposisi Badan.
Ia merujuk kepada peratus lemak dalam badan.

Kecergasan Fizikal berlandaskan Perlakuan Motor pula adalah seperti berikut :-

1. Kordinasi.
Kebolehan menyesuaikan deria dengan otot bagi menghasilkan ketepatan, kelicinan dan keharmonian pergerakan.

2. Ketangkasan.
Keupayaan menukar arah dengan cepat dan berkesan.

3. Kelajuan.
Keupayaan bergerak dari satu titik ke titik berikut dengan cepat.

4. Imbangan.
Jenis koordinasi yang melibatkan penglihatan reflek dan sistem otot rangka yang mana dapat mengekalkan keseimbangan.

5. Masa Tindakbalas.
Masa yang diperlukan untuk bergerak balas atau memulakan pergerakan setelah diberikan rangsangan.

6. Kuasa.
Keupayaan melakukan kerja dalam masa yang singkat.

Kebaikan senaman

Bersenam meningkatkan produktiviti. Sesetengah negara maju seperti Jepun dan Sweden memberi insentif kepada pekerja yang bersenam kerana memberi kesan positif kepada kecergasan dan produktiviti.

Pekerja yang tidak bersenam lebih berisiko mendapat penyakit dan produktiviti merosot kerana memerlukan rehat apabila sakit. Pekerja yang bersenam dan sihat walaupun sakit mengambil cuti sakit lebih singkat.

Senaman menambah keceriaan, kecantikan dan ketampanan.

Pekerja yang bersenam lebih tahan lasak dan dapat bekerja bagi tempoh lebih lama seperti hingga jam 10 malam. Pekerja yang tidak cergas mudah berasa penat dan mungkin hanya bertahan setakat jam 4 atau 5 petang.

Senaman menyebabkan orang tidur nyenyak dan badan yang berehat ketika tidur menyebabkan sistem tubuh badan cantik.

Tekanan perasaan dikurangkan dengan bersenam. Tekanan perasaan yang bermula dari otak mengalir dalam tubuh badan dan kadang-kadang memberi tekanan menyebabkan otot tegang. Senaman menyebabkan otot menjadi kendur dan darah mengalir.

Senaman mengurangkan atau melambat mendapat penyakit. Dalam kes pesakit diabetes, senaman menyebabkan sensitiviti insulin meningkat dan gula dari darah yang hendak dimasukkan dalam sel meningkat. Banyak kajian menunjukkan bahawa pesakit diabetes yang bersenam boleh mengawal paras gula darah.

Peta Lokasi Program Khidmat Masyarakat

2009-05-26T04:29:00.000-07:00

Arah ke lokasi Program Khidmat Masyarakat KTD dan HALUAN pada 29 - 30 Mei 2009

KTD bersama Haluan Kelantan akan mengadakan program Khidmat Masyarakat di Bukit Panau, Tanah Merah, Kelantan pada 29 - 30 Mei 2009. Di mana, pengisian program akan memberi fokus kepada khidmat kesihatan, diskusi halatuju pendidikan, perlawanan bolasepak persahabatan dan gotong royong.

View Larger Map

Mengenali Karakter Manusia

2009-05-17T20:56:00.000-07:00

Mengenali peribadi manusia membolehkan kita berkomunikasi dengan lebih berkesan, belajar banyak perkara daripada mereka dan dapat memperbaiki diri. Mengenali peribadi manusia merupakan satu kemahiran yang mengmbil masa yang panjang untuk dibentuk dan diasuh.

Terdapat tujuh cara utama untuk mengenali karakter manusia.
1. Luangkan lebih masa untuk bertemu manusia, kerana ia merupakan cara terbaik untuk memahami mereka.
2. Berhenti, melihat dan mendengar dengan sabar dan sepenuh perhatian.
3. Belajar untuk berfikiran terbuka. Untuk mengharapkan keterbukaan dari pihak lain, diri kita sendiri mesti mengamalkan sifat keterbukaan terlebih dahulu.
4. Mengetahui apa yang anda hendak cari
5. Melatih diri menjadi objektif.
6. Mula daripada asas tanpa memihak dan prejudis.
7. Buat keputusan dan bertindak terhadap keputusan tersebut.

Jika kita ingin menjadi pembaca karater manusia yang baik, kita perlulah berusaha untuk menghadapi manusia secara sedar.

Setiap bentuk komunikasi masing-masing mempunyai kelebihan dan kekurangannya tersendiri. Sebagai contoh pertemuan bersemuka dan panggilan telefon mempunyai kesan yang berbeza. Melalui pertemuan bersemuka kita dapat lihat respons manusia secara langsung airmuka kegembiraan atau kedukaan, gerak badan yang mengambarkan keselesaan atau sebaliknya. Manakala perhubungan melalui telefon isyarat-isyarat fizikal tidak dapat dilihat dengan jelas tetapi perasaan gembira, sedih, bosan dan sebagainya dapat dikesan melalui intonasi suara beliau.

Rujukan:
Reading People, Dimitrius and Mazzarella

Office Politics

2009-05-14T05:18:00.000-07:00

Office Politics - The Unorganized Crime by Anuj Anand
The Italian have the Mafia, Columbians have Cartels, Mexicans have Gangs, Chinese have Triads, Russians have Mobs, Jamacians have Gangsters, Japanese have Yazukas and Organizations have Office Politics.

All except the last one in this world, are so Powerful that they rule and it is just not possible for any one to enter and control any of the group, But Organizations are the ones, where you have a chance of mastering the way the game is played and then become the invincible to the game.

Office politics may be considered to be a fact of business life, it can cause problems both inside and outside company walls.

But it’s actually ingrained in the fabric of an organization so can’t easily be changed.

Majority of the people say that when it comes to office politics in their organizations, the reason things are the way they are is because of culture and the kind of people who work there and neither of these can be changed easily.

The senior managers don’t have the ability to deal with this escalating problem, so they ignore it, since it doesn’t affect them.

It is not just their inability but also the lack of knowledge, mainly because what happens at the ground level is something that they are not concerned of as they have to look at the bigger picture always, and why not, that is what they are supposed to do. It is the duty of the middle level management to take care of these issues.

In large companies ambitions drive office politics and in smaller organizations it is employees. Another and the Most important aspect is the HUMAN MIND which leads to a particular behaviour which in turn leads to development of culture in an organistion which again leads to unpleasant atmosphere that we call OFFICE POLITICS!!
-----------

Gigasize

Rapidshare

--------------------

Office Politics: Positive Results from Fair Practices by Rebecca Luhn-Wolfe

Designed to be used by workers at all levels, this innovative new book addresses both the positive and negative aspects of office politics.

It not only explains why political situations are so common, it also shows how you can use them to your benefit.

Learn how to confidently and diplomatically respond to unfair situations, and even how to recover from your own political blunders.

Discover the five simple rules of office politics that will enhance your career.

The importance of mutual understanding and respect in dealing with office politics is emphasized, but tips of recognizing devious tactics are also provided.

-------------

Rapidshare

Gigasize

-----------------

Survive Office Politics: How to Steer a Course Through Minefields at Work

All workplaces are affected by the intrigues of office politics, and in many businesses who you know can be more important than what you know.

Survive office politics is full of advice on how to cope with difficult situations and people and get on with your job.

This book offers practical help on how to keep cool under pressure, watch out for danger signs, deal with a difficult situation, and work out who is doing what and why.

It features a quiz, step-by-step guidance, top tips, common mistakes and advice on how to avoid them, summaries of key points, and lists of handy books and weblinks.

--------------